加速構建中國特色哲學社會科學，關鍵在于建構符合中國國情的自主知識體系，這是一項主要而艱巨的歷史任務。社會學作為一門綜合研究社會現象及其紀律的社會科學，是建構自主知識體系中的主要一環。建構自主的社會學知識體系，在想法路徑上需要實現以下三個方面的有機結合。
作為一門與社會結構、社會文化、社會生活等緊密聯系的社會科學，社會學的顯著特征之一，便是珍視對社會現象和社會現實的經驗試探。這種經驗試探以及從中得到的各種特定的、鮮活的、具體的證據和結論，不僅是社會學懂得人們各種社會行為的意圖和方式、懂得差異社會現象之間的關系和性質、懂得社會發展變遷的動力、過程和結局的條件與根基，也是建構社會學自主知識體系的條件。這就要求社會學者深入中國社會生活之中，從繁多復雜的社會現象中逮捕新材料和新證據，更好熟悉中國社會結構變化的趨勢和特征，更好懂得、辯白中國社會發展的內在機制和客觀紀律。
同時，社會學自主知識體系的建構，還應注意將對中國社會現實的經驗試探與對社會學理論建構的追求相結合。這是由於，社會學自主知識體系既不是對各種經驗事實的簡樸羅列，也不是關于社會發展過程的一般經驗結算和概括，而應該是上升為對中國社會結構、社會文化和社會變遷紀律的理論熟悉。這就要求社會學自主知識體系必要既來自經驗又超越經驗，應由既具有內在邏輯性、又能夠將這些具體經驗研究結局聯系起來的理論熟悉所構成。符合中國具體國情的社會學理論的提出和完善，既是社會學自主知識體系建構的要點內容，同時在很大水平上也是其最為主要的表現格式。
此外，中國社會學自主知識體系的建構不僅要履歷從經驗到理論、再從理論到經驗的連續不斷輪迴的發展過程，也要履歷由量變到質變的發展過程。足夠數目的、深入中國社會各個層面的社會學經驗研究和試探，是構成這種發展變化過程的必須前提。固然社會學知識體系的表現格式更多是以抽象的社會學概念、命題和理論體現的，但假如沒有大批的、具體的、對各個期間中國社會差異方面的經驗試探結局的堆積，這種概念、命題的提出和理論的建構就無法實現。只有在各方面都積累了大批經驗研究成績，同時又自覺朝著理論建構的目標努力，才有可能創建符合中國社會和文化現實、能夠很好辯白說明中國社會結構變遷的社會學理論。
建構社會學自主知識體系，既要回溯中國社會學發展的整個進程，從中國社會學長期發展的各個階段中進行結算；也要放眼中國社會的未來發展和變遷趨勢，對中國社會學未來的試探和新的進展始終維持開放立場。
中國社會學有百余年的發展歷史。從120年前嚴復翻譯的《群學肄言》出版開始，到20世紀早期一批留學西方返國的社會學家對中國社會的深入研究，再到今日的社會學者對當今中國社會各個方面的研究，都為中國社會學自主知識體系的建構提供了寶貴資料。即就是履歷了近30年的中斷，中國社會學依然在覆原重建以來的40長年中有了長足發展。這些都構成建構社會學自主知識體系的豐富來歷。
現代中國正履歷著歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，形成和產生了大批傳統中國社會未曾有過的新事物、新現象、新疑問。比如，革新開放以來，跟著農村勞動力大批進入城市，形成了數以億計的流動人口。這種大規模的人口流動，在促進社會經濟發展和城鎮化歷程的同時，也帶來了一系列新的社會現象和社會疑問。遠大社會學研究者針對這些新現象、新疑問展開了廣泛研究，得出了一些具有獨特意義的結局和結論，為建構社會學自主知識體系功勞了很多新鮮材料。未來的中國社會還會進一步發展和變遷，而我們的社會學研究和試探也會連續不斷地提供新的認知，連續不斷為中國社會學自主知識體系的建構增補新的經驗和理論。
總之，中國社會學自主知識體系的建構是一個與中國社會發展緊密相連的過程。差異歷史階段的中國社會學研究都會產生一些獨特的、有著特定社會歷史底細、特定學科價值的知識。每一個期間的社會學實踐和試探也都會在差異方面、差異水平上對中國社會學自主知識體系的建構增添磚瓦。因此，中國社會學自主知識體系的建構，必要將過去、目前和未來很好地結合起來，當真結算和吸收各個期間的精華，從每一個期間的試探和研究中學習營養。
建構中國社會學自主知識體系，要樹立起堅持的學術自信，不盲從也不娛樂城生日禮金推薦依靠西方社會學的話語體系、概念體系和知識體系。西方社會學知識體系是在西方社會底細中創建起來的，盡管途經眾多社會學者的經驗積累和理論思索，可以辯白西方社會很多現象，但它們是在西方社會和文化中結算得到的，當面臨中國社會和文化中的現象與疑問時，這個知識體系包含有此中的各種概念、命題和理論就會出現水土不服。建構中國社會學自主知識體系，必要堅定以馬克思主義為傳授，觀照中國當代化實踐，做能夠辯白和傳授中國實踐的在場研究。
同時，我們還要積極主動地介入到國際學術對話和切磋中，將中國經驗、中國話語在國際學術界的平臺上充分呈現。當然，國際學術界通行的各種社會學概念、命題和理論，只是這種介入、對話和切磋的根基，而不是社會學知識體系唯一的和固定不變的內涵與尺度。中國社會學者應當在與國際伴同進行深入學術切磋和諧等學術對話中，為社會學知識體系功勞一些新元素，特別是要提出一些既符合中國國情，能夠概括、辯白和說明中國社會結構、社會文化、社會發展紀律，同時也能為國際社會學界伴同所懂得、所認同、具有普遍意義的社會學概念、命題和理論。唯有如此，才能體現出中國社會學自主知識體系的獨特視角與創造氣力，也才能真正體現中國社會學知識體系的自主性。
加速構建中國特色哲學社會科學，關鍵在于建構符合中國國情的自主知識體系，這是一項主要而艱巨的歷史任務。社會學作為一門綜合研究社會現象及其紀律的社會科學，是建構自主知識體系中的主要一環。建構自主的社會學知識體系，在想法路徑上需要實現以下三個方面的有機結合。
作為一門與社會結構、社會文化、社會生活等緊密聯系的社會科學，社會學的顯著特征之一，便是珍視對社會現象和社會現實的經驗試探。這種經驗試探以及從中得到的各種特定的、鮮活的、具體的證據和結論，不僅是社會學懂得人們各種社會行為的意圖和方式、懂得差異社會現象之間的關系和性質、懂得社會發展變遷的動力、過程和結局的條件與根基，也是建構社會學自主知識體系的條件線上娛樂城登入保護。這就要求社會學者深入中國社會生活之中，從繁多復雜的社會現象中逮捕新材料和新證據，更好熟悉中國社會結構變化的趨勢和特征，更好懂得、辯白中國社會發展的內在機制和客觀紀律。
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此外，中國社會學自主知識體系的建構不僅要履歷從經驗到理論、再從理論到經驗的連續不斷輪迴的發展過程，也要履歷由量變到質變的發展過程。足夠數目的、深入中國社會各個層面的社會學經驗研究和試探，是構成這種發展變化過程的必須前提。固然社會學知識體系的表現格式更多是以抽象的社會學概念、命題和理論體現的，但假如沒有大批的、具體的、對各個期間中國社會差異方面的經驗試探結局的堆積，這種概念、命題的提出和理論的建構就無法實現。只有在各方面都積累了大批經驗研究成績，同時又自覺朝著理論建構的目標努力，才有可能創建符合中國社會和文化現實、能夠很好辯白說明中國社會結構變遷的社會學理論。
建構社會學自主知識體系，既賭場娛樂城比賽成績分析要回溯中國社會學發展的整個進程，從中國社會學長期發展的各個階段中進行結算；也要放眼中國社會的未來發展和變遷趨勢，對中國社會學未來的試探和新的進展始終維持開放立場。
中國社會學有百余年的發展iwin娛樂城歷史。從120年前嚴復翻譯的《群學肄言》出版開始，到20世紀早期一批留學西方返國的社會學家對中國社會的深入研究，再到今日的社會學者對當今中國社會各個方面的研究，都為中國社會學自主知識體系的建構提供了寶貴資料。即就是履歷了近30年的中斷，中國社會學依然在覆原重建以來的40長年中有了長足發展。這些都構成建構社會學自主知識體系的豐富來歷。
現代中國正履歷著歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，形成和產生了大批傳統中國社會未曾有過的新事物、新現象、新疑問。比如，革新開放以來，跟著農村勞動力大批進入城市，形成了數以億計的流動人口。這種大規模的人口流動，在促進社會經濟發展和城鎮化歷程的同時，也帶來了一系列新的社會現象和社會疑問。遠大社會學研究者針對這些新現象、新疑問展開了廣泛研究，得出了一些具有獨特意義的結局和結論，為建構社會學自主知識體系功勞了很多新鮮材料。未來的中國社會還會進一步發展和變遷，而我們的社會學研究和試探也會連續不斷地提供新的認知，連續不斷為中國社會學自主知識體系的建構增補新的經驗和理論。
總之，中國社會學自主知識體系的建構是一個與中國社會發展緊密相連的過程。差異歷史階段的中國社會學研究都會產生一些獨特的、有著特定社會歷史底細、特定學科價值的知識。每一個期間的社會學實踐和試探也都會在差異方面、差異水平上對中國社會學自主知識體系的建構增添磚瓦。因此，中國社會學自主知識體系的建構，必要將過去、目前和未來很好地結合起來，當真結算和吸收各個期間的精華，從每一個期間的試探和研究中學習營養。
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