歷史是一面鏡子，鑒古知今，學史明智。正如習近平總書記所指出的，歷史是最好的教師，它忠實紀實下每一個國家走過的行蹤，也給每一個國家未來的發展提供啟示。以數千年大歷史觀之，對外開放一直是中華民族的主流和趨勢。自古以來，中華民族就以天下大同協和萬邦的遼闊胸懷，自信而又大度地開展同域外民族交往和文化切磋，譜寫了萬里駝鈴萬里波的浩浩絲路長歌，創新了萬國衣冠會長安的盛唐天氣。中華民族以開放的姿態繼續走向未來，有著深遠的歷史淵源、深厚的文化基礎。
中國歷史上對外開放的演變
中國歷史上的對外開放履歷了漫長的演變過程，也履歷了差異的歷史階段。
秦漢是中國歷史上對外開放的奠基期間，大一統王朝的創建使國家在對外開放中的腳色日益凸顯，并逐步成為主導氣力。統一后的秦王朝在對交際流上有了長足先進。徐福東渡盡管不是主觀上的對交際流，但這種大規模的人員和物資遠洋航行在中國歷史上尚屬首次，客觀上使秦的文明遠播異域，也為此后與東亞的切磋開辟了途徑。秦與朝鮮、越南之間有絲綢、漆器、鐵器等貿易往來，與西域也有民間交往。漢代是對外開放的大發展期間。公元前138年，漢武帝遣張騫出使西域，帶來了關于西域較為全面、細致的教導，被稱之為始開西域之跡。張騫通西域，是中原王朝首次以官方名義與西域的接觸，其所開辟的途徑為東西方經濟文化切磋奠定了堅實根基。沿著這條途徑越蔥嶺向西或西南，可抵達中亞、地中海東岸和南亞。這條途徑被后世稱為絲綢之路。兩漢之際因戰亂和匈奴勢力的擴張，中原與西域隔絕60余年。東漢明帝派班超出使西域，在東漢政府尤其是班超艱辛卓絕的努力下，西域諸國與漢重新創建了聯系，絲綢之路再次打通。班超派屬下甘英出使大秦，至地中海東岸而返，進一步加強了東漢政府對中亞、西亞以及羅馬帝國的了解。
魏晉南北朝是中國歷史上對外開放的發展期間，各政權在對外開放上積極主動，民間交往則更趨活潑。朝鮮半島的高句麗、百濟、新羅與魏晉南北朝的使節往來連續不斷，中國史書中對這三國的豐富紀錄，是兩方交往的見證。日本的邪馬臺、大和國與曹魏、東晉、南朝都有頻繁往來。與西域的關系連續維持，與南亞、西亞各國如大宛、粟特、貴霜、波斯均有往來。繼東漢之后，東吳、西晉、北魏與大秦往來未斷。天竺各國與中國的來回也許多。東晉僧人法顯由陸路赴天竺，經獅子國，取海路而還，足以證明那時陸上與海上交通的暢通。鮮卑人創建的北魏也不閉關自守，《洛陽伽藍記》紀錄北魏都城洛陽自蔥嶺以西，至于大秦，百國千城，莫不款附，反應了那時的盛況。
隋唐是中國歷史上對外開放的激情期間，中國與域交際流的頻繁成為這一期間對外開放的顯著特征。隋代奉行積極的對外開放政策，隋煬帝派裴矩駐張掖經營西域，自此西域諸蕃，往來相繼，故諸國之事，罔不遍知。隋代通過海路與東亞、東南亞、西亞、歐洲的交通也暢通，海上絲綢之路上的政治、經濟、文化交往繁盛。唐代繼續奉行對外開放政策。強大的國力與發達的交通使唐與那時世界上70多個國家創建了通使友好關系。如統一后的新羅王朝與唐朝貿易十分活潑，唐朝很多場所設有新羅館、新羅坊、新羅村供新羅人棲身。日本與唐朝的交往空前繁華，日本的遣唐使人數眾多，絡繹不絕。唐朝與東南亞、南亞的林邑、真臘以及今印尼蘇門答臘均有海路往來。鑒真東渡日本與玄奘、義凈西行印度和南洋，證明東西方陸海交通的便利。
宋元是中國歷史上對外開放的發展繁華期間，這一期間對外開放的重心逐步從陸路轉向海洋。五代與兩宋期間的戰爭對峙，使西北陸路交通阻斷，通往西域、中亞的交通時斷時續。政治經濟中央的南移，造船業的專業先進與指南針的採用，大大促進了東南海上貿易的繁華，杭州、廣州、泉州、明州都是對外貿易的主要港灣。五代兩宋與朝鮮半島的王氏高麗政權，與日本的鐮倉幕府，與東南亞、南亞的越南、印尼以及印度的經濟文化切磋十分頻繁，與阿拉伯、非洲的切磋也有進一步發展。南宋趙汝適的《諸蕃志》、周去非《嶺外代答》中的《外國門》，紀錄了那時東南亞、南亞以至波斯、大秦、非洲、南美洲的一些場合，涉及50多個國家和地域。兩宋政府勉勵對外開放，在多地建置驛站，保衛外國商人與商船。元代的大一統打通了陸上絲綢之路和海上絲綢之路，元統治者的政策有利于對外開放的開展。如元世祖忽必烈勉勵對交際往，對各國來者尤為禮遇，下詔令其往來互市，各從所欲。元朝是中國歷史上對外開放口岸最多的政權之一。
明清是中國歷史上對外開放的連續發展與轉折期間，對外開放的領域和規模一度空前擴大，但政策卻趨向守舊。明的統一與社會經濟繁華奠定了對交際流的根基。明成祖朱棣勉勵發展對外關系，派遣鄭和七下西洋，歷時29年，跨越東南亞、南亞、阿拉伯半島，遠至非洲東海岸。鄭和下西洋促進了中國與亞非各國的聯系，是15世紀初中國對外開放的主要象征。失望的是，這樣的局面沒有持久延續，周圍國家的變化與世界格局的轉換，封建專制體制的固化、腐化與僵化，使對外開放漸漸步履蹣跚。由于倭寇侵擾，朱元璋撤廢市舶司，不准商船貿易和人民通藩下海。清朝創建后，沿襲了明朝的海禁政策，康熙年間再次頒布禁海令后，對海外貿易的限制越來越嚴，對外開放的門戶越來越小。乾隆年間清政府以英商不遵守中國法律為由，下令沿海只準廣州一口與外國通商，同時還頒布了一系列嚴格限老虎機賭場分類制外商來華貿易的法令，清朝進入了較為嚴肅的閉關期間，直至1840年鴉片戰爭爆發，列強用堅船利炮打開了古老中國的大門，教訓十分深刻。
中國歷史上對外開放的啟示
從中國歷史上對外開放的實踐中可幸運拉霸go換錢以發明，對外開放絕不是簡樸地打建國門，也不是簡樸地對交際流。對外開放的格局和程度與整個國家、民族乃至整個世界格局的發展狀況息息相關。
強大的大一統國家是對外開放的根本條件。中國歷史上對外開放繁華發展的期間，往往是大一統王朝的鞏固期間。西漢王朝途經60長年的休養生息，積累了雄厚的經濟實力，至漢武帝時國力強大，大一統局面形成。正是在這個根基上，雄才簡陋的漢武帝開通西域，打通了東西方交通途徑。同時，與東亞、東南亞、南亞的陸上、海上交通聯系也加倍緊密。東漢的統一，解散了兩漢之際的紛紜局面。也是在統一的政治局面下，漢明帝派班超出使西域，不僅覆原了過去的陸上絲綢之路，還開辟了一條新的通往西域的途徑——大海道，即敦煌至哈密至吐魯番的一條近道。隋唐的大一統，解散了魏晉南北朝數百年的分裂割據狀況，統一局勢下的陸上、海上交通途徑發達，經濟文化高度發展，對外開放展示出強勁勢頭。唐朝是那時世界上最進步的國家，長安是國際性大都市，這都與唐朝大一統的強大國力有著不可劃分的關系。歷史證明，社會經濟文化的發展并不是對外開放的充分前提，國家的獨立自主才是對外開放贏得成效的條件。明代中葉以后，在外部勢力緊逼下，統治者在對外開放上不僅采取守舊遏制的政策，也謝絕政治上的自我改革，終極在列強的槍炮下喪失了國家獨立自主的身份。歷史也一再證明，獨立自主和對外開放是相統一的，沒有國家的獨立自主，真正意義上互惠互利的對外開放就無從談起。
有效的國家治理是對外開放的根本保障。中國歷史上，歷代王朝對國家的有效治理為對外開放提供了根本保障。漢武帝開通西域后，建置了武威、酒泉、張掖、敦煌四郡，為絲綢之路東段的通暢提供了保障。漢宣帝時在烏壘城設西域都護府，確立了對西域的治理，為絲綢之路的西段通暢提供了保障。東漢班超經營西域30年，覆原西域都護府，使東漢通往西域的大門再次打開。唐代擊敗西突厥后，在西域設立安西都護府和北庭都護府作為最高控制機構，差別管轄天山以南、蔥嶺以西、楚河以南的中亞地域和天山以北及巴爾喀什湖以東、以南的遠大地域。西域政治上的統一和有效控制，有力保障了絲綢之路的通暢。明代西北地域雖不通暢，但東北地域控制加強，明成祖設立奴爾干都司，管轄西起鄂嫩河，東至庫頁島，北到外興安嶺，南瀕日本海的遠大地域，對于東北亞絲綢之路的開辟和保衛有著主要作用。
嚴密的制度設計是對外開放的主要前提。對外開放是一個系統工程，不老虎機技巧攻略僅需要國家的強大、統一和有效治理，還需要一系列細致嚴密的配套制度設計。秦漢以來中心政府就設有掌管對外的機構和官員，如秦漢的典客、大鴻臚，魏晉隋唐以后的鴻臚寺、禮賓院。為安適對外貿易連續不斷發展的需要，宋代在廣州、杭州、明州、泉州等地專門建置市舶司或市舶務，控制海上貿易。元朝繼續宋代的市舶制度，還規定了《市舶法則》二十二條，控制加倍規范。明代延續市舶司制度，但海禁政策使這一制度時斷時續。對外開放的條件是互惠互利，政府除了政治上的控制外，還要為對外開放提供各種便利前提，為外來使者、商人、學者等提供必須的交通和生活保障，如劃定特定區域棲身，提供食宿便利以及相應的政治待遇等。敦煌懸泉漢簡確證張騫拓荒西域之后，中亞國家的使者、商人進入漢朝管轄范圍后，就遭受官方郵驛系統的懇切款待。對外開放不是無原則的開放，在涉及國家主權和安全疑問上，歷代王朝都堅定自己的原則，而對原則的堅定又透過相應的制度設計表現出來。如漢在與匈奴的貿易中，鐵器、兵器、貨幣、馬匹就遭受相關法律管控。唐代也是如此。宋元以后的市舶法則，便是政府規定的對外貿易條例。
和平的外部環境是對外開放的主要根基。漢武帝辦理了匈奴疑問之后，西域較為不亂，陸上絲綢之路得以開辟。王莽新朝對匈奴實行貶抑政策，漢匈關系惡化，匈奴連續不斷侵擾北邊，中原與西域隔絕長達60余年。直至東漢班超出使西域，陸上絲綢之路才被重新打通。隋唐期間對外開放出現激情，特別是與日本、朝鮮等周圍國家官方高層次切磋往來的頻繁，也與這一期間周圍國家局勢的相對不亂有著直接關系。日本大化二年孝德天皇進行大化改新，效法唐制，實行中心集權，日本走上不亂和發展之路，先后派遣十三批遣唐使，掀起了唐朝與日本切磋的高峰。朝鮮半島也在此時由新羅實現統一，統一后的新羅王朝與唐的貿易和人員切磋空前活潑。五代與兩宋期間，西北陸路交通因戰爭阻斷，陸上絲綢之路發展再次碰壁，而此時東南沿海及周圍國家局勢相對不亂，海上絲綢之路便趕快發展起來，與日本、越南及印尼、印度等國的切磋到達新程度。明代鄭和下西洋的壯舉也與那時較為不亂的周圍環境有著親暱關系。可以說，對外開放的發展不僅取決于內地環境，也與外部環境關系緊密。
中國歷史上對外開放的意義
歷史證明，什麼時候堅定開放，中漢文明就會繁華發展；什麼時候固步自封、閉關鎖國，中漢文明就會停滯不前甚至倒退。對外開放在中漢文明的形成與發展過程中發揮了主要的積極推動作用。
促進差異國家和民族間的物質文明切磋。漢代張騫通西域后，商胡販客，日款于塞下，殊方異物，四面而至。中亞、西亞的諸多物產，如葡萄、苜蓿、芝麻、胡桃、石榴、胡蘿卜等陸續傳入，豐富了人們的物質生活；毛氈、毛布、汗血馬等引進到國內，促進了紡織專業的改進和馬的品種改善。宋元明清以后，物品的輸入無論是品種還是規模都上了一個新臺階。特別是宋以后，對外貿易中的稅收在國家財政中的作用加倍凸顯，不僅具有政治意義，更具有經濟意義，宋高宗就說過市舶之利，頗助國用。中國歷史上的物質文明切磋，既有大規模的引進，也有遠間隔的散播。中原的穿井術傳到了西域，推動了西域灌溉專業的先進。中國的絲織品享譽各國，從秦漢至明清始終是對外貿易的大宗。中國的鐵器及冶煉專業廣傳周圍國家和民族，甚至迢遙的歐洲。
促進差異國家和民族間的制度文明互鑒。歷代王朝的政治制度都不排擠其他民族與國家的優秀人才。漢代中心政府就有匈奴人任職，唐代中心政府和場所政府也有外國人任職。日本人阿倍仲麻呂歷任光祿大夫、御史中丞、秘書監、安南都護等要職。印度裔天文學家瞿曇羅曾任唐朝太史。越南人姜公輔甚至做過唐朝宰相，阿拉伯人后裔蒲壽宬曾擔任過南宋泉州官員等。中國古代的政治制度也因其進步性被周圍國家所借鑒。唐代的制度文明對新羅和拉霸機 線上日本產生了很大陰礙。新羅的中心和場所行政組織不僅與唐朝很相似，而且科舉方式與科目建置也模仿唐朝。日本大化改革中的經濟制度、職官制度、律令制度、教育制度都遭受唐制的深刻陰礙。
促進差異國家和民族間的思想文化切磋。中國歷史上與其他國家和民族的思想文化、藝術、宗教切磋從未中斷。從漢代開始，儒家思想開始向周圍散播，西北漢簡中《論語》《孝經》等殘片的發明，朝鮮平壤貞柏洞漢墓中《論語》的發明，證明漢代儒家思想沿著東西兩個方位向外散播。張騫通西域后，西域的箜篌、琵琶、胡笳等樂器與跳舞，黎靬人的幻術等傳入中原。東漢初年，產生于古印度的佛教開始傳入中國，并與中漢文化相混合，對中國人的思想信仰、文化藝術產生了重大陰礙。此后，佛教由中國傳到東亞，而印度本土佛教卻日漸衰落。隋唐是中國歷史上對外思想文化切磋的一次高峰，世界各地的學者、僧侶、藝術家紛飛來到中國求學或切磋。宋元期間中外思想文化切磋頻繁且深入，宋代的活字印刷術約在13世紀傳入高麗，高麗在此根基上又發現了銅活字印刷。宋元與西方的科技切磋逐步深入，中國的造紙術、炸藥、指南針等經阿拉伯人傳到歐洲，對西方近世文明發展起到重大陰礙。陪伴著交往的增多，明清中外文化切磋也加倍系統頻繁。傳教士出于布道需要，將更多的西方天然科學知識介紹到中國，利馬竇、龐迪我、湯若望、南懷仁等都是知名典型。中漢文化通過傳教士的介紹和政府間的切磋大批傳往西方，引起了18世紀西方啟蒙思想家的注意，很多人盛贊中漢文化，如孟德斯鳩就對中國的禮稱贊有加，以為中國人正是在禮教精神的熏陶下養成了寬仁溫厚、尊老愛幼、勤奮儉樸、勇敢刻苦、酷愛和諧等高尚品質。
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