2024年6月2日，習近平總書記在文化傳承發展座談會上發布主要發言，對第二個結合，即把馬克思主義根本原理同中華優秀傳統文化相結合作出全面深刻闡述，具有重大理論意義和實踐意義。習近平總書記創新性提出第二個結合，不僅是基于歷史、結算過去走過的路作出的主要論斷，更是駐足現實、著眼未來要走的路提出的明確要求。我們要深刻懂得，堅持篤行。本文嘗試從理論和實踐兩個層面臨馬克思主義根本原理同中華優秀傳統文化何以能夠結合作一些解析探討。
2024年5月4日，在紀念馬克思誕辰200周年大會上，習近平總書記指出，馬克思主義是實踐的理論，是連續不斷發展的開放的理論；馬克思一再告誡人們，馬克思主義理論不是教條，而是行動指南，必要跟著實踐的變化而發展。一部馬克思主義發展史便是馬克思、恩格斯以及他們的后繼者們連續不斷依據時代、實踐、熟悉發展而發展的歷史，是連續不斷吸收人類歷史上一切優秀思想文化成績豐富自己的歷史。馬克思主義的實踐性和開放性，決意了馬克思主義具有與時俱進的鮮明理論品質。所謂時，便是客觀時代環境，也便是具體實際和歷史前提；所謂進，便是先進與完善、豐富與發展。與時俱進的理論品質決意了馬克思主義傳到中國，就可以也需要植根于、服務于中國人民的生產生活實踐，同中國的現實實際和歷史文化實際也即中華優秀傳統文化相結合，從而可以也需要實現馬克思主義在中國的豐富與發展，也便是實現馬克思主義的中國化時代化。
2024年5月15日，在亞洲文明對話大會開幕式上，習近平總書記在主旨演講中指出，中漢文明是在同其他文明連續不斷切磋互鑒中形成的開放體系。從歷史上的佛教東傳、伊儒會通，到近代以來的西學東漸、新文化運動、馬克思主義和社會主義思想傳入中國，再到革新開放以來全方向對外開放，中漢文明始終在兼收并蓄中經久彌新，革故鼎新、與時俱進是中漢文明永恒的精神氣質。2024年6月2日，在文化傳承發展座談會上，總書記高度概括和深刻闡述了中漢文明具有的五大突出特性，此中一個便是突出的創造性。總書記指出，中漢文明是革故鼎新、輝光日新的文明，靜水深流與波瀾壯闊交織。持續不是停滯、更不是僵化，而是以創造為支撐的歷史先進過程。中華民族始終以茍日新，日日新，又日新的精神連續不斷創新自己的物質文明、精神文明和政治文明，在很長的歷史期間內作為最繁華最強盛的文明體屹立于世。中漢文明的創造性，從基本上決意了中華民族守正不保守、尊古不復古的進取精神，決意了中華民族不懼新挑戰、勇于接納新事物的無畏品質。兼收并蓄所滋養的中漢文明革故鼎新、與時俱進的精神氣質，創造性所決意的中華民族守正不保守、尊古不復古的進取精神，為馬克思主義傳入中國后，與作為中漢文明的聰明結晶和精華的中華優秀傳統文化相結合提供了根基和條件。
習近平總書記以歷史唯物主義的大歷史觀，深刻結算黨長期試探的歷史經驗，深刻探察馬克思主義與中華優秀傳統文化相遇相熟、交織激蕩、互動共進的一個多世紀的進程，作出了一系列主要論說。2024年10月31日，習近平總書記在黨的十九屆四中全會上深刻指出：馬克思主義傳入中國后，科學社會主義的主張遭受中國人民熱鬧迎接，并終極扎根中國大地、開花結局，決不是偶爾的，而是同我國傳承了幾千年的優秀歷史文化和遠大人民日用而不覺的價值觀念融通的。2024年10月16日，在黨的二十大上，總書記又進一步指出：中華優秀傳統文化源遠流長、博大精深，是中漢文明的聰明結晶，此中蘊含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國人民在長期生產生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀的主要體現，同科學社會主義價值觀主張具有高度契合性。2024年6月2日，在文化傳承發展座談會上，總書記系統闡述第二個結合，此中第一條就講結合的條件是彼此契合。他強調：結合不是硬湊在一起的。馬克思主義和中華優秀傳統文化來歷差異，但彼此存在高度的契合性。比如，天下為公、講信修睦的社會追求與共產主義、社會主義的夢想信念相通，民為邦本、為政以德的治理思想與人民至上的政治觀念相融，革故鼎新、自強不息的負責與共產黨人的革命精神相合。馬克思主義從社會關系的角度把握人的本性，中漢文化也把人擺放在家國天下之中，都反對把人看作孤立的個體。相互契合才能有機結合。
習近平總書記這些主要論說闡明白馬克思主義和中華優秀傳統文化是相互融通、彼此契合的。這就深刻指明白馬克思主義傳入中國并扎根、開花、結局決不是偶爾的，而是有其歷史必定性，深刻揭示了馬克思主義與中華優秀傳統文化能夠互動共進的內在邏輯，也深刻揭示了中華優秀傳統文化之所以能夠為馬克思主義扎根中國提供文化沃土的深層理由，從而大大深化了對馬克思主義與中華優秀傳統文化深層內在關系的熟悉。
習近平總書記不僅提出了這些重大論斷，而且列出了中華優秀傳統文化與馬克思主義根本原理相融通和契合的一些思想文化元素。在黨的十九屆四中全會上，總書記在闡釋中國特色社會主義制度和國家治理體系所具有的深厚歷史底蘊時，著重從11個方面精煉和歸納了中華優秀傳統文化中蘊含的關于國家制度和國家治理的思想：大路之行、天下為公的大同夢想，六合同風、四海一家的大一統傳統，德主刑輔、以德化人的德治主張，民貴君輕、政在養民的民本思想，等貴賤均貧富、損有余補不足的平等觀念，法不阿貴、繩不撓曲的正義追求，孝悌忠信、禮義廉恥的道德操守，任人唯賢、選賢與能的用人尺度，周雖舊邦、其命維新的革新精神，親仁善鄰、協和萬邦的交際之道，以和為貴、好戰必亡的和諧理念，等等。在黨的二十大教導中，總書記專門從價值觀的角度，概括和列舉了天下為公、民為邦本、為政以德等10條中華優秀傳統文化中蘊含的同科學社會主義具有高度契合性的思想精華。在文化傳承發展座談會上，總書記列舉了這樣10個主要元素，天下為公、天下大同的社會夢想，民為邦本、為政以德的治理思想，九州共貫、多元一體的大一統傳統，修齊治平、興亡有責的家國情懷，厚德載物、明德弘道的精神追求，富民厚生、義利兼顧的經濟倫理，天人合一、萬物并育的生態理念，實事求是、知行合一的哲學思想，執兩用中、守中致和的思維想法，講信修睦、親仁善鄰的交往之道等。娛樂城玩家交流社區
可以說，馬克思主義與中華優秀傳統文化相互融通、彼此契合的論斷不是主觀臆測，而是在深刻熟悉和把握二者諸多融通契合之處根基上作出的實事求是的科學論斷。正是由於馬克思主義與中華優秀傳統文化是融通和契合的，所以二者相結合是可能的和可行的。
馬克思列寧主義傳入中國后，很快遭受了很多苦苦尋找救國救民、振興中華途徑的進步中國知識分子的迎接。這些知識分子大多飽讀中華傳統文化經典，長期遭受中華優秀傳統文化熏陶，有著較為深厚的傳統文化素養和根底，這恰是他們能夠吸取、熟悉和懂得馬克思主義理論的主要根基。這樣的根基在他們接納馬克思主義并以之傳授中國革命實踐的過程中發揮了潤物無聲、用而無知的主要作用。當這些具有中華傳統文化根底又接納了馬克娛樂城註冊方法思主義的中國進步知識分子，開始投入到用馬克思主義改建中國社會、傳授中國革命的實踐中時，馬克思主義根本原理同中華優秀傳統文化相結合的進程也便正式開始了。跟著馬克思主義與中國勞工運動、與中國近代社會歷史前提的結合，中國共產黨應運而生。
中國共產黨成立后，領導人民在試探和實踐中，堅定把馬克思主義根本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，連續不斷推進馬克思主義中國化時代化，產生了馬克思主義中國化的一系列理論成績。創造理論成績又反過來傳授新的實踐，贏得了理論與實踐、物質文明與精神文明的雙豐收，創新了新民主主義革命的偉大功績、社會主義革命和建設的偉大功績網上賭場產業趨勢、革新開放和社會主義當代化建設的偉大功績、新時代中國特色社會主義的偉大功績，書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩。特別是在新時代中國特色社會主義的偉大實踐中產生的黨的最新理論創造成績習近平新時代中國特色社會主義思想，更是馬克思主義根本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合的典范，是中漢文化和中國精神的時代精華。中國共產黨理論與實踐試探的進程和功績，有力地實證了馬克思主義根本原理同中國具體實際、同中華優秀傳統文化應該而且也能夠實現結合。
宏觀道理如此，微觀實例更能說明疑問。這里不妨依照黨的百年奮斗的四個歷史期間，側重從理論創造的角度，差別舉些範例。
比如，新民主主義革命期間，基于中國革命經驗教訓的深刻結算，以馬克思主義關于主觀與客觀、熟悉與實踐辯證統一關系的原理，對《漢書》中評價漢代河間獻王劉德的修學好古，實事求是這句話進行轉化和改建，形成黨的實事求是的思想路線的精髓；把辯證唯物論和唯物辯證法的根本觀點特別是關于熟悉論和矛盾論的觀點，同中國古代哲學中樸實的唯物論和辯證法的觀點特別是知行合一、經世致用，和而差異、多元一體，福禍相依、否極泰來等觀點相結合，形成了馬克思主義哲學中國化的里程碑作品《實踐論》《矛盾論》；比較馬克思主義關于無產階層政黨對黨員的根本要求，批判地承繼中華優秀傳統文化中關于格物致知、修齊治平、內圣外王的個人修身要求，創新性地把修身這一中華優秀傳統文化的特定概念運用到黨性教育和黨的思想建設領域，提出了黨性修身的概念并以之來表白黨性磨練的根本內涵和實踐要求，形成了關于共產黨員黨性修身的學說。
又如，社會主義革命和建設期間，我們黨深刻結算中國革命和建設實踐的經驗，基于馬克思主義關于政黨關系和民主政治的理論觀點，創新性地吸收和改建中華傳統文化中關于天下公義、兼容并蓄、集眾思廣忠益等思想主張，摒棄多黨制等舊式的政黨制度學說，形成了多黨合作和政治談判的思想，創立了中國共產黨領導的多黨合作和政治談判制度；把馬克思列寧主義關于民族疑問的理論主張，與歷史上形成的我國各民族大雜居小聚居、和合一體的格局以及六合同風、四海一家的大一統傳統相結合，明確作出中國的民族宜合不宜分的重大判定，形成了民族區域自治的思想，創立了民族區域自治制度；把馬克思主義關于世界歷史的觀點和處理國與國關系的準則，與講信修睦、親仁善鄰、以和為貴、協和萬邦等中華傳統文化中蘊含的交際理念相結合，提出了和諧共處五項原則。
再如，革新開放和社會主義當代化建設新期間，從中國當代化建設的具體實際動身，創新性地以小康這一富有中華傳統文化意蘊的概念詮釋中國式當代化的目標；基于社會主義法治建設的總體要求，把中華傳統法律文化中關于德法共治、德主刑輔、以德化人的理念有揚棄地融入到我國社會主義法治建設的總體政策和制度設計中，提出依法治國與以德治國相結合的治國方略；結合我國社會主義精神文明建設的實際，把馬克思主義的道德觀與中華傳統美德和民族精神相結合，提出了社會主義要點價值觀。
還如，中國特色社會主義新時代，結合新時代我國社會重要矛盾發作的歷史性變化以及我國進入新發展階段和開啟新征程對發展質量提出的更高要求，汲取中華傳統文化中關于重民、貴民、恤民、愛民、安民、富民、樂民等民本思想主張的精華，與馬克思主義的群眾觀點相結合，提出了江山便是人民，人民便是江山的重大政治理念以及以人民為中央的發展思想；順應推進新時代理論創造和治國理政各項工作所必要堅定的世界觀和想法論的現實需要，合乎邏輯地吸收中華傳統文化中政者正也，為政以德、守正出奇，通權達變的治國和處世聰明，與馬克思主義唯物辯證法強調的聯系的發展的觀點相結合，提出了堅定守正創造的世界觀和想法論；從推進新時代黨的建設新的偉大工程面對的突出疑問動身，批判地承繼中華傳統心學中修心養性、正心明道、知行相資、躬行實踐等思想，與馬克思主義哲學的熟悉論和實踐論線上娛樂城評論和評論以及馬克思主義政黨學說對共產黨員的基本要求相結合，提出修好黨性修身這一共產黨人的心學的要求；把馬克思主義關于人與天然關系的思想，與天人合一、道法天然、順天時，量地利等環境保衛的傳統思想理念相結合，提出建設人與天然和平共生的中國式當代化的主張；基于科學統籌中華民族偉大復興戰略全局與世界百年未有之大變局的內在要求，把馬克思主義關于世界歷史的思想與大路之行、天下為公、親仁善鄰、協和萬邦、和而差異、和平共處、立己達人、兼善天下等中華傳統交際理念中的有益成分相結合，提出構建人類運氣共同體的倡議。這些具體成績，是把馬克思主義根本原理同中華優秀傳統文化相結合的產物，連續不斷賦予著馬克思主義科學理論以鮮明的中國特色，連續不斷拓展著馬克思主義中國化時代化的歷史根基和文化源泉，使習近平新時代中國特色社會主義思想連續不斷散發著其作為中漢文化和中國精神的時代精華的光耀時代的理論光輝。
中國共產黨人推進馬克思主義中國化時代化的進程以及在這一進程中形成的一系列理論成績，連同在中國化時代化的馬克思主義傳授下黨和人民途經長期奮斗贏得的偉大功績以及中華民族偉大復興所展示出的前所未有的光明前景，共同為馬克思主義根本原理同中華優秀傳統文化能不能結合的疑問提供了答案和注腳。理論和實踐都證明，馬克思主義根本原理同中華優秀傳統文化是可以和能夠實現結合的。
2024年6月2日，習近平總書記在文化傳承發展座談會上發布主要發言，對第二個結合，即把馬克思主義根本原理同中華優秀傳統文化相結合作出全面深刻闡述，具有重大理論意義和實踐意義。習近平總書記創新性提出第二個結合，不僅是基于歷史、結算過去走過的路作出的主要論斷，更是駐足現實、著眼未來要走的路提出的明確要求。我們要深刻懂得，堅持篤行。本文嘗試從理論和實踐兩個層面臨馬克思主義根本原理同中華優秀傳統文化何以能夠結合作一些解析探討。
2024年5月4日，在紀念馬克思誕辰200周年大會上，習近平總書記指出，馬克思主義是實踐的理論，是連續不斷發展的開放的理論；馬克思一再告誡人們，馬克思主義理論不是教條，而是行動指南，必要跟著實踐的變化而發展。一部馬克思主義發展史便是馬克思、恩格斯以及他們的后繼者們連續不斷依據時代、實踐、熟悉發展而發展的歷史，是連續不斷吸收人類歷史上一切優秀思想文化成績豐富自己的歷史。馬克思主義的實踐性和開放性，決意了馬克思主義具有與時俱進的鮮明理論品質。所謂時，便是客觀時代環境，也便是具體實際和歷史前提；所謂進，便是先進與完善、豐富與發展。與時俱進的理論品質決意了馬克思主義傳到中國，就可以也需要植根于、服務于中國人民的生產生活實踐，同中國的現實實際和歷史文化實際也即中華優秀傳統文化相結合，從而可以也需要實現馬克思主義在中國的豐富與發展，也便是實現馬克思主義的中國化時代化。
2024年5月15日，在亞洲文明對話大會開幕式上，習近平總書記在主旨演講中指出，中漢文明是在同其他文明連續不斷切磋互鑒中形成的開放體系。從歷史上的佛教東傳、伊儒會通，到近代以來的西學東漸、新文化運動、馬克思主義和社會主義思想傳入中國，再到革新開放以來全方向對外開放，中漢文明始終在兼收并蓄中經久彌新，革故鼎新、與時俱進是中漢文明永恒的精神氣質。2024年6月2日，在文化傳承發展座談會上，總書記高度概括和深刻闡述了中漢文明具有的五大突出特性，此中一個便是突出的創造性。總書記指出，中漢文明是革故鼎新、輝光日新的文明，靜水深流與波瀾壯闊交織。持續不是停滯、更不是僵化，而是以創造為支撐的歷史先進過程。中華民族始終以茍日新，日日新，又日新的精神連續不斷創新自己的物質文明、精神文明和政治文明，在很長的歷史期間內作為最繁華最強盛的文明體屹立于世。中漢文明的創造性，從基本上決意了中華民族守正不保守、尊古不復古的進取精神，決意了中華民族不懼新挑戰、勇于接納新事物的無畏品質。兼收并蓄所滋養的中漢文明革故鼎新、與時俱進的精神氣質，創造性所決意的中華民族守正不保守、尊古不復古的進取精神，為馬克思主義傳入中國后，與作為中漢文明的聰明結晶和精華的中華優秀傳統文化相結合提供了根基和條件。
習近平總書記以歷史唯物主義的大歷史觀，深刻結算黨長期試探的歷史經驗，深刻探察馬克思主義與中華優秀傳統文化相遇相熟、交織激蕩、互動共進的一個多世紀的進程，作出了一系列主要論說。2024年10月31日，習近平總書記在黨的十九屆四中全會上深刻指出：馬克思主義傳入中國后，科學社會主義的主張遭受中國人民熱鬧迎接，并終極扎根中國大地、開花結局，決不是偶爾的，而是同我國傳承了幾千年的優秀歷史文化和遠大人民日用而不覺的價值觀念融通的。2024年10月16日，在黨的二十大上，總書記又進一步指出：中華優秀傳統文化源遠流長、博大精深，是中漢文明的聰明結晶，此中蘊含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國人民在長期生產生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀的主要體現，同科學社會主義價值觀主張具有高度契合性。2024年6月2日，在文化傳承發展座談會上，總書記系統闡述第二個結合，此中第一條就講結合的條件是彼此契合。他強調：結合不是硬湊在一起的。馬克思主義和中華優秀傳統文化來歷差異，但彼此存在高度的契合性。比如，天下為公、講信修睦的社會追求與共產主義、社會主義的夢想信念相通，民為邦本、為政以德的治理思想與人民至上的政治觀念相融，革故鼎新、自強不息的負責與共產黨人的革命精神相合。馬克思主義從社會關系的角度把握人的本性，中漢文化也把人擺放在家國天下之中，都反對把人看作孤立的個體。相互契合才能有機結合。
習近平總書記這些主要論說闡明白馬克思主義和中華優秀傳統文化是相互融通、彼此契合的。這就深刻指明白馬克思主義傳入中國并扎根、開花、結局決不是偶爾的，而是有其歷史必定性，深刻揭示了馬克思主義與中華優秀傳統文化能夠互動共進的內在邏輯，也深刻揭示了中華優秀傳統文化之所以能夠為馬克思主義扎根中國提供文化沃土的深層理由，從而大大深化了對馬克思主義與中華優秀傳統文化深層內在關系的熟悉。
習近平總書記不僅提出了這些重大論斷，而且列出了中華優秀傳統文化與馬克思主義根本原理相融通和契合的一些思想文化元素。在黨的十九屆四中全會上，總書記在闡釋中國特色社會主義制度和國家治理體系所具有的深厚歷史底蘊時，著重從11個方面精煉和歸納了中華優秀傳統文化中蘊含的關于國家制度和國家治理的思想：大路之行、天娛樂城 註冊 優惠 活動下為公的大同夢想，六合同風、四海一家的大一統傳統，德主刑輔、以德化人的德治主張，民貴君輕、政在養民的民本思想，等貴賤均貧富、損有余補不足的平等觀念，法不阿貴、繩不撓曲的正義追求，孝悌忠信、禮義廉恥的道德操守，任人唯賢、選賢與能的用人尺度，周雖舊邦、其命維新的革新精神，親仁善鄰、協和萬邦的交際之道，以和為貴、好戰必亡的和諧理念，等等。在黨的二十大教導中，總書記專門從價值觀的角度，概括和列舉了天下為公、民為邦本、為政以德等10條中華優秀傳統文化中蘊含的同科學社會主義具有高度契合性的思想精華。在文化傳承發展座談會上，總書記列舉了這樣10個主要元素，天下為公、天下大同的社會夢想，民為邦本、為政以德的治理思想，九州共貫、多元一體的大一統傳統，修齊治平、興亡有責的家國情懷，厚德載物、明德弘道的精神追求，富民厚生、義利兼顧的經濟倫理，天人合一、萬物并育的生態理念，實事求是、知行合一的哲學思想，執兩用中、守中致和的思維想法，講信修睦、親仁善鄰的交往之道等。
可以說，馬克思主義與中華優秀傳統文化相互融通、彼此契合的論斷不是主觀臆測，而是在深刻熟悉和把握二者諸多融通契合之處根基上作出的實事求是的科學論斷。正是由於馬克思主義與中華優秀傳統文化是融通和契合的，所以二者相結合是可能的和可行的。
馬克思列寧主義傳入中國后，很快遭受了很多苦苦尋找救國救民、振興中華途徑的進步中國知識分子的迎接。這些知識分子大多飽讀中華傳統文化經典，長期遭受中華優秀傳統文化熏陶，有著較為深厚的傳統文化素養和根底，這恰是他們能夠吸取、熟悉和懂得馬克思主義理論的主要根基。這樣的根基在他們接納馬克思主義并以之傳授中國革命實踐的過程中發揮了潤物無聲、用而無知的主要作用。當這些具有中華傳統文化根底又接納了馬克思主義的中國進步知識分子，開始投入到用馬克思主義改建中國社會、傳授中國革命的實踐中時，馬克思主義根本原理同中華優秀傳統文化相結合的進程也便正式開始了。跟著馬克思主義與中國勞工運動、與中國近代社會歷史前提的結合，中國共產黨應運而生。
中國共產黨成立后，領導人民在試探和實踐中，堅定把馬克思主義根本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，連續不斷推進馬克思主義中國化時代化，產生了馬克思主義中國化的一系列理論成績。創造理論成績又反過來傳授新的實踐，贏得了理論與實踐、物質文明與精神文明的雙豐收，創新了新民主主義革命的偉大功績、社會主義革命和建設的偉大功績、革新開放和社會主義當代化建設的偉大功績、新時代中國特色社會主義的偉大功績，書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩。特別是在新時代中國特色社會主義的偉大實踐中產生的黨的最新理論創造成績習近平新時代中國特色社會主義思想，更是馬克思主義根本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合的典范，是中漢文化和中國精神的時代精華。中國共產黨理論與實踐試探的進程和功績，有力地實證了馬克思主義根本原理同中國具體實際、同中華優秀傳統文化應該而且也能夠實現結合。
宏觀道理如此，微觀實例更能說明疑問。這里不妨依照黨的百年奮斗的四個歷史期間，側重從理論創造的角度，差別舉些範例。
比如，新民主主義革命期間，基于中國革命經驗教訓的深刻結算，以馬克思主義關于主觀與客觀、熟悉與實踐辯證統一關系的原理，對《漢書》中評價漢代河間獻王劉德的修學好古，實事求是這句話進行轉化和改建，形成黨的實事求是的思想路線的精髓；把辯證唯物論和唯物辯證法的根本觀點特別是關于熟悉論和矛盾論的觀點，同中國古代哲學中樸實的唯物論和辯證法的觀點特別是知行合一、經世致用，和而差異、多元一體，福禍相依、否極泰來等觀點相結合，形成了馬克思主義哲學中國化的里程碑作品《實踐論》《矛盾論》；比較馬克思主義關于無產階層政黨對黨員的根本要求，批判地承繼中華優秀傳統文化中關于格物致知、修齊治平、內圣外王的個人修身要求，創新性地把修身這一中華優秀傳統文化的特定概念運用到黨性教育和黨的思想建設領域，提出了黨性修身的概念并以之來表白黨性磨練的根本內涵和實踐要求，形成了關于共產黨員黨性修身的學說。
又如，社會主義革命和建設期間，我們黨深刻結算中國革命和建設實踐的經驗，基于馬克思主義關于政黨關系和民主政治的理論觀點，創新性地吸收和改建中華傳統文化中關于天下公義、兼容并蓄、集眾思廣忠益等思想主張，摒棄多黨制等舊式的政黨制度學說，形成了多黨合作和政治談判的思想，創立了中國共產黨領導的多黨合作和政治談判制度；把馬克思列寧主義關于民族疑問的理論主張，與歷史上形成的我國各民族大雜居小聚居、和合一體的格局以及六合同風、四海一家的大一統傳統相結合，明確作出中國的民族宜合不宜分的重大判定，形成了民族區域自治的思想，創立了民族區域自治制度；把馬克思主義關于世界歷史的觀點和處理國與國關系的準則，與講信修睦、親仁善鄰、以和為貴、協和萬邦等中華傳統文化中蘊含的交際理念相結合，提出了和諧共處五項原則。
再如，革新開放和社會主義當代化建設新期間，從中國當代化建設的具體實際動身，創新性地以小康這一富有中華傳統文化意蘊的概念詮釋中國式當代化的目標；基于社會主義法治建設的總體要求，把中華傳統法律文化中關于德法共治、德主刑輔、以德化人的理念有揚棄地融入到我國社會主義法治建設的總體政策和制度設計中，提出依法治國與以德治國相結合的治國方略；結合我國社會主義精神文明建設的實際，把馬克思主義的道德觀與中華傳統美德和民族精神相結合，提出了社會主義要點價值觀。
還如，中國特色社會主義新時代，結合新時代我國社會重要矛盾發作的歷史性變化以及我國進入新發展階段和開啟新征程對發展質量提出的更高要求，汲取中華傳統文化中關于重民、貴民、恤民、愛民、安民、富民、樂民等民本思想主張的精華，與馬克思主義的群眾觀點相結合，提出了江山便是人民，人民便是江山的重大政治理念以及以人民為中央的發展思想；順應推進新時代理論創造和治國理政各項工作所必要堅定的世界觀和想法論的現實需要，合乎邏輯地吸收中華傳統文化中政者正也，為政以德、守正出奇，通權達變的治國和處世聰明，與馬克思主義唯物辯證法強調的聯系的發展的觀點相結合，提出了堅定守正創造的世界觀和想法論；從推進新時代黨的建設新的偉大工程面對的突出疑問動身，批判地承繼中華傳統心學中修心養性、正心明道、知行相資、躬行實踐等思想，與馬克思主義哲學的熟悉論和實踐論以及馬克思主義政黨學說對共產黨員的基本要求相結合，提出修好黨性修身這一共產黨人的心學的要求；把馬克思主義關于人與天然關系的思想，與天人合一、道法天然、順天時，量地利等環境保衛的傳統思想理念相結合，提出建設人與天然和平共生的中國式當代化的主張；基于科學統籌中華民族偉大復興戰略全局與世界百年未有之大變局的內在要求，把馬克思主義關于世界歷史的思想與大路之行、天下為公、親仁善鄰、協和萬邦、和而差異、和平共處、立己達人、兼善天下等中華傳統交際理念中的有益成分相結合，提出構建人類運氣共同體的倡議。這些具體成績，是把馬克思主義根本原理同中華優秀傳統文化相結合的產物，連續不斷賦予著馬克思主義科學理論以鮮明的中國特色，連續不斷拓展著馬克思主義中國化時代化的歷史根基和文化源泉，使習近平新時代中國特色社會主義思想連續不斷散發著其作為中漢文化和中國精神的時代精華的光耀時代的理論光輝。
中國共產黨人推進馬克思主義中國化時代化的進程以及在這一進程中形成的一系列理論成績，連同在中國化時代化的馬克思主義傳授下黨和人民途經長期奮斗贏得的偉大功績以及中華民族偉大復興所展示出的前所未有的光明前景，共同為馬克思主義根本原理同中華優秀傳統文化能不能結合的疑問提供了答案和注腳。理論和實踐都證明，馬克思主義根本原理同中華優秀傳統文化是可以和能夠實現結合的。
