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建構中國自主的知識體系，應駐足中國式當代化歷程，從學理上研究和闡釋中國式當代化在理論和實踐上的創造突破，以中國式當代化的中國特色彰顯知識體系的自主性，以知識體系的自主性彰顯中國式當代化對世界當代化的原創性功勞。
2024年4月，習近平總書記在中國人民大學察訪時強調：加速構建中國特色哲學社會科學，歸根結底是建構中國自主的知識體系。習近平總書記的主要論說，是對中國特色哲學社會科學建設作出的科學判定，為發展中國特色哲學社會科學指明白向前方位、提供了基本遵循，具有重大理論價值和戰略意義。新時代，建構中國自主的知識體系，一個極為主要的方面便是駐足中國式當代化理論和實踐創造歷程，以中國式當代化的中國特色彰顯知識體系的自主性，以知識體系的自主性彰顯中國式當代化對世界當代化的原創性功勞。
從一定意義上講，知識體系是基于一定實踐經驗和知識成績而精煉概括出的特定技術知識的總和，它包含有天然科學知識體系和哲學社會科學知識體系。在哲學社會科學領域建構中國自主的知識體系，便是自主建設中國特有的哲學社會科學的經驗和知識系統，便是倡導自主思索，講究原創成績，辦理中國疑問，繁華中國學術，發展中國理論。駐足中國式當代化建構中國自主的知識體系，實在質便是跟著中國式當代化的勝利推進和拓展，建構起走向世界的中國理論，增強中國文化軟實力，提拔我國理論話語權，鞏固中華民族的文化主體性。這是一項緊要而艱巨的系統工程，具有戰略性、全局性、長期性，既慢不得也急不得，需要我國哲學社會科學界共同努力。
堅定守正和創造相統一。要堅定以習近平新時代中國特色社會主義思想為傳授，把握好這一主要思想的世界觀和想法論，堅定好、運用好貫穿此中的態度觀點想法。在此條件下，在學理上要遵循哲學社會科學發展一般紀律，連續不斷深化對中國式當代化理論和實踐創造成績的研究闡釋，講究把握成績之間的內在聯系，大力推進學科體系、學術體系、話語體系建設和創造。
把握好原理性理論成績和標識性概念的關系。在哲學社會科學知識體系的建構中，原理性理論成績往往以標識性概念的格式出現，每個標識性概念的背后大都蘊含與之相對應的原理性理論成績。建構中國自主的知識體系，必要駐足中國式當代化偉大歷程，特別是要堅定以習近平總書記關于中國式當代化的主要論說為傳授，以體系化學理化為著力點，連續不斷拓展研究的廣度和深度，加強整體性系統性研究闡釋，把習近平總書記關于中國式當代化的主要論說中的原理性理論成績轉化為中國特色哲學社會科學的知識話語、研究范式、學術理論。
堅定不忘原來、吸收外來、面向未來。不忘原來，便是要連續不斷推進中華優秀傳統文化創新性轉化、創造性發展；吸收外來，便是要借鑒人類文明一切有益成績；面向未來，便是要面向21世紀世界和時代發展趨勢，連續不斷推進知識創造、理論創造、想法創造。
跳出西方中央論的窠臼。從某種意義上說，西方中央論便是西方當代化的理論形態。西方當代化及其形成的西方中央論對世界產生了廣泛陰礙，近代以來西方眾多哲學社會科學的重大理論總體上是圍繞西方中央論建構起來的。駐足中國式當代化建構中國自主的知識體系，既要直面西方中央論的要點要素和標識性范疇進行深入反思，又要駐足中國式當代化實踐經驗，精煉中國自主的知識體系的要點要素和標識性范疇，深刻熟悉中國式當代化是對西方當代化理論和實踐的超越。
習近平總書記指出：我們的哲學社會科學有沒有中國特色，歸根究竟要看有沒有主體性、原創性。中國式當代化是中國共產黨領導的社會主義當代化，既有各國當代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色。駐足中國式當代化建構中國自主的知識體系，必要堅定以習近平新時代中國特色社會主義思想為傳授，堅定主體性、原創性，把來自中國式當代化實踐的知識成績，通過抽象、歸納、演繹形成概念，在此根基上進一步形成相互之間的經驗聯系和結構關系，構成具有科學邏輯的知識體系。
人口疑問是我國面對的全局性、長期性、戰略性疑問，人口發展是關系中華民族偉大復興的大事。中國式當代化是人口規模巨大的當代化，14億多人口要整體邁入當代化社會，規模過份現有發達國家人口的總和。在領導和推進中國式當代化建設的歷程中，我們黨著力提高人口整體素質、優化人口結構線上娛樂城免費投注，把人口高質量發展同人民高品格生活緊密結合起來，推動當代化人力資本合乎邏輯分布，促進人口長期平衡發展，努力推動人口發展與經濟社會高質量發展相安適。建構中國自主的知識體系，應駐足人口規模巨大的實際，深入研究和闡釋人口高質量發展的內涵和外延，以體系化、學理化的方式梳理、結算、精煉中國式當代化在提高人口整體素質、厚植人口綜合競爭力、推動人口可連續發展等方面贏得的紀律性熟悉、原理性理論成績，為以人口高質量發展支撐中國式當代化提供學理支援。
當代化不應是貧者愈貧、富者愈富，在當代化歷程中如何避免出現貧富懸殊、兩極分化疑問，是推進當代化的主要課題。中國式當代化堅定共同富裕這一中國特色社會主義的本性要求，是全體人民共同富裕的當代化。在領導和推進中國式當代化建設中，我們黨堅定以人民為中央的發展思想，堅定走共同富裕途徑，在做大蛋糕的同時分好蛋糕，讓發展成績更多更公正惠及全體人民。建構中國自主的知識體系，應堅牢駐足全體人民共同富裕這一中國式當代化的本性特征，從蓋住范圍、包含內容、實現道路、實踐過程等方面，深入研究和闡釋中國式當代化建設在推進共同富裕方面贏得的重大理論成績和實踐成績，系統梳理和結算中國式當代化在熟悉和處理效率和公正的關系、增長和分配的關系中的原創性功勞，助力建設全體人民共同富裕的中國式當代化。
物質文明和精神文明是人類熟悉世界、改建世界全部成績的總括和結晶。促進物質文明和精神文明調和發展，是建設當代化的題中應有之義。中國式當代化強調物質富足和精神富有，是物質文明和精神文明相調和的當代化。在領導和推進中國式當代化建設中，我們黨持之以恒抓好物質文明建設，連續不斷厚植當代化的物質根基，連續不斷夯實人民幸福生活的物質前提。同時，一以貫之抓好精神文明建設，大力發展社會主義進步文化，加強夢想信念教育，傳承中漢文明。駐足中國式當代化建構中國自主的知識體系，就要從學理上深入研究和闡釋在中國式當代化建設中物質文明和精神文明的辯證統一關系，為改建主觀世界和客觀世界，更好建設物質文明和精神文明相調和的中國式當代化提供想法論傳授。
人與天然的關系是人類社會最根本的關系，如何熟悉和處理這一關系，是當代化建設的普遍性課題。在當代化歷程中，一些國家通過走先污染后治理的路子對天然娛樂城現金版登入資本放肆打劫，對生態環境惡性毀壞，導致環境污染、資本枯竭等嚴重疑問。中國式當代化承繼和發展馬克思主義天然觀、生態觀，創新性轉化、創造性發展中華優秀傳統生態文化，堅定尊重天然、順應天然、保衛天然的生態價值觀，是人與天然和平共生的當代化。建構中國自主的知識體系，應深刻把握促進人與天然和平共生這一中國式當代化的本性要求，系統研究和結算中國式當代化在熟悉和處理高質量發展和高程度保衛的關系、重點攻堅和協同治理的關系、天然覆原和人工修復的關系、外部約束和內生動力的關系、雙碳允諾和自主行動的關系等方面的主要理論和實踐成績，在深入推進馬克思主義根本原理同中國生態文明建設實踐相結合、同中華優秀傳統生態文化相結合中，助力建設人與天然和平共生的中國式當代化。
人類是一個運氣共同體，只有讓和諧的薪火代代相傳，世界當代化歷程才能連續線上娛樂城如何註冊不斷前進推進。中國式當代化堅定獨立自主、自力更生，始終高舉和諧、發展、合作、共贏的旗幟，堅持站在歷史正確的一邊、站在人類文明先進的一邊，在維護世界和諧與發展中謀求自身發展，又以自身發展更好維護世界和諧與發展，是走和諧發展途徑的當代化。駐足中國式當代化建構中國自主的知識體系，必要深刻把握走和諧發展途徑這一中國式當代化的突出特征，深入研究和闡釋中國式當代化的世界觀，講清楚中國式當代化理論對于構建人類運氣共同體的重大理論和實踐意義，為推動實現和諧發展、互利合作、共同繁華的世界當代化提供理論支撐。
習近平總書記指出：中國式當代化，打破了當代化=西方化的迷思，顯現了當代化的另一幅圖景，拓展了發展中國家走向當代化的路徑選擇，為人類對更好社會制度的試探提供了中國方案。實現當代化的途徑具有多樣性，不是只有西方當代化途徑可走。中國式當代化深深植根于中華優秀傳統文化，體現科學社會主義的進娛樂城出金手續費步本性，借鑒吸收一切人類優秀文明成績，典型人類文明先進的發展方位，顯現了差異于西方當代化模式的新圖景，是一種全新的人類文明形態。駐足中國式當代化建構中國自主的知識體系，要堅定走自己的路，以我們正在做的事情為中央，從學理上研究和闡釋中國式當代化在理論和實踐上的創造突破。同時，以體系化、學理化的方式推動中國理論走出去，讓世界知道學術中的中國理論中的中國哲學社會科學中的中國。
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建構中國自主的知識體系，應駐足中國式當代化歷程，從學理上研究和闡釋中國式當代化在理論和實踐上的創造突破，以中國式當代化的中國特色彰顯知識體系的自主性，以知識體系的自主性彰顯中國式當代化對世界當代化的原創性功勞。
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從一定意義上講，知識體系是基于一定實踐經驗和知識成績而精煉概括出的特定技術知識的總和，它包含有天然科學知識體系和哲學社會科學知識體系。在哲學社會科學領域建構中國自主的知識體系，便是自主建設中國特有的哲學社會科學的經驗和知識系統，便是倡導自主思索，講究原創成績，辦理中國疑問，繁華中國學術，發展中國理論。駐足中國式當代化建構中國自主的知識體系，實在質便是跟著中國式當代化的勝利推進和拓展，建構起走向世界的中國理論，增強中國文化軟實力，提拔我國理論話語權，鞏固中華民族的文化主體性。這是一項緊要而艱巨的系統工程，具有戰略性、全局性、長期性，既慢不得也急不得，需要我國哲學社會科學界共同努力。
堅定守正和創造相統一。要堅定以習近平新時代中國特色社會主義思想為傳授，把握好這一主要思想的世界觀和想法論，堅定好、運用好貫穿此中的態度觀點想法。在此條件下，在學理上要遵循哲學社會科學發展一般紀律，連續不斷深化對中國式當代化理論和實踐創造成績的研究闡釋，講究把握成績之間的內在聯系，大力推進學科體系、學術體系、話語體系建設和創造。
把握好原理性理論成績和標識性概念的關系。在哲學社會科學知識體系的建構中，原理性理論成績往往以標識性概念的格式出現，每個標識性概念的背后大都蘊含與之相對應的原理性理論成績。建構中國自主的知識體系，必要駐足中國式當代化偉大歷程，特別是要堅定以習近平總書記關于中國式當代化的主要論說為傳授，以體系化學理化為著力點，連續不斷拓展研究的廣度和深度，加強整體性系統性研究闡釋，把習近平總書記關于中國式當代化的主要論說中的原理性理論成績轉化為中國特色哲學社會科學的知識話語、研究范式、學術理論。
堅定不忘原來、吸收外來、面向未來。不忘原來，便是要連續不斷推進中華優秀傳統文化創新性轉化、創造性發展；吸收外來，便是要借鑒人類文明一切有益成績；面向未來，便是要面向21世紀世界和時代發展趨勢，連續不斷推進知識創造、理論創造、想法創造。
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習近平總書記指出：我們的哲學社會科學有沒有中國特色，歸根究竟要看有沒有主體性、原創性。中國式當代化是中國共產黨領導的社會主義當代化，既有各國當代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色。駐足中國式當代化建構中國自主的知識體系，必要堅定以習近平新時代中國特色社會主義思想為傳授，堅定主體性、原創性，把來自中國式當代化實踐的知識成績，通過抽象、歸納、演繹形成概念，在此根基上進一步形成相互之間的經驗聯系和結構關系，構成具有科學邏輯的知識體系。
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當代化不應是貧者愈貧、富者愈富，在當代化歷程中如何避免出現貧富懸殊、兩極分化疑問，是推進當代化的主要課題。中國式當代化堅定共同富裕這一中國特色社會主義的本性要求，是全體人民共同富裕的當代化。在領導和推進中國式當代化建設中，我們黨堅定以人民為中央的發展思想，堅定走共同富裕途徑，在做大蛋糕的同時分好蛋糕，讓發展成績更多更公正惠及全體人民。建構中國自主的知識體系，應堅牢駐足全體人民共同富裕這一中國式當代化的本性特征，從蓋住范圍、包含內容、實現道路、實踐過程等方面，深入研究和闡釋中國式當代化建設在推進共同富裕方面贏得的重大理論成績和實踐成績，系統梳理和結算中國式當代化在熟悉和處理效率和公正的關系、增長和分配的關系中的原創性功勞，助力建設全體人民共同富裕的中國式當代化。
物質文明和精神文明是人類熟悉世界、改建世界全部成績的總括和結晶。促進物質文明和精神文明調和發展，是建設當代化的題中應有之義。中國式當代化強調物質富足和精神富有，是物質文明和精神文明相調和的當代化。在領導和推進中國式當代化建設中，我們黨持之以恒抓好物質文明建設，連續不斷厚植當代化的物質根基，連續不斷夯實人民幸福生活的物質前提。同時，一以貫之抓好精神文明建設，大力發展社會主義進步文化，加強夢想信念教育，傳承中漢文明。駐足中國式當代化建構中國自主的知識體系，就要從學理上深入研究和闡釋在中國式當代化建設中物質文明和精神文明的辯證統一關系，為改建主觀世界和客觀世界，更好建設物質文明和精神文明相調和的中國式當代化提供想法論傳授。
人與天然的關系是人類社會最根本的關系，如何熟悉和處理這一關系，是當代化建設的普遍性課題。在當代化歷程中，一些國家通過走先污染后治理的路子對天然資本放肆打劫，對生態環境惡性毀壞，導致環境污染、資本枯竭等嚴重疑問。中國式當代化承繼和發展馬克思主義天然觀、生態觀，創新性轉化、創造性發展中華優秀傳統生態文化，堅定尊重天然、順應天然、保衛天然的生態價值觀，是人與天然和平共生的當代化。建構中國自主的知識體系，應深刻把握促進人與天然和平共生這一中國式當代化的本性要求，系統研究和結算中國式當代化在熟悉和處理高質量發展和高程度保衛的關系、重點攻堅和協同治理的關系、天然覆原和人工修復的關系、外部約束和內生動力的關系、雙碳允諾和自主行動的關系等方面的主要理論和實踐成績，在深入推進馬克思主義根本原理同中國生態文明建設實踐相結合、同中華優秀傳統生態文化相結合中，助力建設人與天然和平共生的中國式當代化。
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習近平總書記指出：中國式當代化，打破了當代化=西方化的迷思，顯現了當代化的另一幅圖景，拓展了發展中國家走向當代化的路徑選擇，為人類對更好社會制度的試探提供了中國方案。實現當代化的途徑具有多樣性，不是只有西方當代化途徑可走。中國式當代化深深植根于中華優秀傳統文化，體現科學社會主義的進步本性，借鑒吸收一切人類優秀文明成績，典型人類文明先進的發展方位，顯現了差異于西方當代化模式的新圖景，是一種全新的人類文明形態。駐足中國式當代化建構中國自主的知識體系，要堅定走自己的路，以我們正在做的事情為中央，從學理上研究和闡釋中國式當代化在理論和實踐上的創造突破。同時，以體系化、學理化的方式推動中國理論走出去，讓世界知道學術中的中國理論中的中國哲學社會科學中的中國。
