：安徽師范大學與散播學院副教授黃輝
重陽佳節到臨，極目皆美景，不妨登高而飲，賞黃花，享糕餅。古往今來，我們在這認識的情景中感受先民的悲歡，也融入自己對美好情感、幸福生活的寄托，終極匯聚成河，形成了延續千年且內涵豐富的重陽習俗。
重陽起初得名，與日期相關。古代人以為九為陽數，依據《易經》以陽爻為九的說法，夏歷九月九日涵蓋了兩個九，所以叫重陽或重九。而且，登高、賞菊、佩茱萸是具有標志性的民俗活動，重陽又被稱為登高節菊花節或茱萸節。近代以來，我們國家將重陽傳統的祭祖與祈壽文化延展，與孝親尊老的社會需求創建連結，賦予其老年節的新標簽。
關于重陽節的起源，流傳最廣、接納度最高的是源自辟邪消災的傳說。南朝《續齊諧記》中，紀錄了東漢人恒景向仙人費長房老虎機買賣學道的故事。長房跟他說九月九日會有大災厄，登高飲菊花酒、佩茱萸可消此禍。恒景一家按此法平安地躲過了災禍，而家里的雞狗牛羊卻無一幸免。由此，登高飲菊花酒、佩茱萸的習俗就廣為流傳，并在差異地區的沿襲中形成了各具特色的風俗。
另一種觀點以為，重陽源自吉日的歡慶。魏晉期間，曹丕在《九日與鐘繇書》中提及，‘九’‘久’諧音，九月九日就是‘久久’，具有吉利長壽的含義，民間以為是良辰佳日，往往擺酒席友共祝康健長壽。還有人，對此持含糊立場。例如，漢代《西京雜記》曰：九月九日佩茱萸，飲菊花酒，……相傳自古，莫知其由。固然重陽起源于吉日或厄日的真實性不可考，但其習俗并無太大不同，都是登高集會、配戴茱萸、飲菊花酒，都體現了先民避禍趨吉、追求幸福生活的理念。
辟邪禳災的功利觀念。在生產力尚不發達的傳統社會，古代人通常采用邪術的方式來認知天然，調和人與天然的矛盾和關系。除了恒景學道驅邪的傳說，晉代周處《風土記》也紀錄：九月九日……俗尚此日折茱萸以角子老虎機遊戲攻略教學插頭，言除惡氣而御初寒。又曰：漢俗九日飲菊花酒以祓除不祥。至宋代，《夢梁錄》依然紀錄了以菊花和茱萸消陽九之厄。在以上習俗中，登高、佩茱萸、飲菊花酒都是辟邪禳災的手段。所謂巫醫同源，我們也可以從中一窺古代人的中醫聰明。茱萸香味濃郁，中醫以為它具有驅蟲去濕、治寒祛毒的效果，在重陽冷暖交替之際，無疑對預防疾病有積極作用。而菊花酒，自古就被視為養生的吉利酒。明代《遵生八箋》紀錄，菊花酒是那時盛行的康健飲品。所以，無論是神秘的邪術辟邪，還是藥食同源的中醫養生，都是先民辟邪趨吉的觀念表白。
祈壽納吉的美好愿景。追求永生、長壽是人類共同的理想，這在我國的民俗、藝術中有著充分體現。在具體表現上，通常采用諧音或觀物比德的想法進行創作。例如曹丕，在《九日與鐘繇書》中闡明白九九與久久的諧音關系，并將百花蕭瑟、菊花獨榮的天然現象與長壽創建對應遐想，由此賦予重陽和菊花長壽延年的功利色彩。同時，登高活動也具有步步高升的含義，象征著掙脫人生惡運與低谷，從此獲得順利的發展。此外，宋時重陽還有吃菊花糕的風尚，糕與高諧音，含義萬事皆高，通過糕餅的分享和食用，來寄托人生萬事順遂的美好愿景。
敦親睦友的民情風俗。漢唐之后，重陽節的邪術色彩日益淡化，世俗化、娛樂化的屬性得以凸顯，基于血緣、姻緣、地緣和業緣關系的互動日益豐富，成為調節、維系社會關系的主要節點。因此，重吃角子老虎怎麼玩陽在老虎機 開發敦親睦友、和平社會的性能上發揮了主要作用。例如，平常家庭通過共同登高、宴飲來增進成員之間的情感；親朋之間也有互贈糕餅的傳統，相互表白高升順遂的祝福。明代《宛署雜記》，則紀錄了重陽節新嫁女回外家的習俗，必以面為糕……共食之，以此來強化家屬的凝結力。此外，差異地區的社會互動也有不同。比如河南、山東等地將重陽視為拜師和看望師傅的節日，有隆師的習俗。其他地域也有相互宴請、訪友送禮、吟詩雅會、祭祖祀神等老虎機贏率區別。總之，這些活動已經超越了傳統邪術信仰的層次，成為維系社會優良關系的主要紐帶。
敬老孝親的時代內涵。固然傳統重陽并未明確提出敬老孝親的口號，但不能否認，祭祖、祈壽等習俗都含有尊老的文化基因。只是跟著西學東漸，以及當代化帶來的社會變革，重陽節的陰礙力逐步弱化。令人欣慰的是，跟著傳統文化復興，重陽節的現實意義日益凸顯。2025年，重陽節入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。2025年7月1日開始實施的《中華共和國老年人權益保障法》制定，每年農歷九月初九為老年節。時至當下，愛老、敬老、助老的新民俗正在形成，接續了傳統重陽的內在精神，并有了新的內涵。
本年以來，一場新冠肺炎疫情讓我們深刻領悟到康健與平安的可貴，感遭受社會相助的溫情與氣力，熟悉到伴隨和懂得對親情的價值所在。而這，恰恰是重陽節敬畏生命和平社會敬老孝親的文化內核。
