寧夏歷史久遠
文化璀璨
以多民族共融為特色
在寧夏各地博物館里的一件件文物
雖寡言無語卻實證了寧夏地域數千年的文明發展
以及各民族交往切磋交融的歷史
有力見證了多元一體的中漢文明
1977年出土于銀川西夏陵101號陵陪葬墓，長120厘米，寬38厘米，重達188公斤。
這尊鎏金空心銅牛采用中國傳統的外范內模澆鑄專業制作而成。整體采用雕塑、鑄造、鎏金、焊接、拋光等工藝。鎏金銅牛造型生動真切，銅牛外觀采用鎏金裝飾工藝，這也是歷經千年照舊全身散發金光的理由。
據文獻紀錄，西夏能制作出如此精良的大型鎏金銅牛，很大水平上與中原親暱的經濟文化切磋有關。它不僅吸取借鑒中原的金屬冶煉鑄造專業，還從中原引進技術專業人才。
鎏金銅牛的發明是西夏社會從游牧經濟轉向農事和畜牧兼營的歷史縮影。它不僅豐富了黃河文化，更是各民族交往切磋交融、共同創新璀璨久遠、多元一體的中漢文明的有力見證。
1974年出土于銀川西夏陵6號陵東碑亭遺址，這件文物由白沙石雕鑿而成，近似正方體。展示出一個男人大力士的形象，他跪坐在地上，雙手壓膝，臉色嚴厲。座頂左上角陰刻西夏文3行共15個字，詳細描述了其制作和雕刻的過程。支座背面陰刻華文1行6字，為砌壘匠高世昌，應是眾多修造陵墓者留下的唯一一個工匠的名字。在西夏陵區先后出土了十幾座這樣的支座，但刻有文字者唯此一件，因此彌足珍貴，為國寶級文物。
石雕力士志文支座無論從題材、雕刻手法，還是造型和表現格式上都體現出了豐富的內涵，它混合了唐宋的雕刻特色和黨項族的民族風情，有著極其主要的學術價值和藝術價值。
1973年出土于寧夏回族自治區固原市楊郎戰國墓，牌飾百家樂 策略長13.7厘米、寬8.2厘米，同墓共出土兩件。
這件青銅透雕牌飾是一種游牧民族衣飾上的帶，相當于今日人們所採用的皮帶扣。青銅透雕牌飾以天然界中常見的動物為重要裝飾題材，將草原動物弱肉強食的場面，通過藝術手法反應出來。
牌飾巧妙結合虎和驢的體形、神態，設計充實了雄渾的野性美，極具北方游牧民族特色。這件牌飾工藝簡練，雕刻精巧，反應出那時精湛的鑄造專業和豐富的青銅文化，是中國北方青銅文化的主要組成部門。為研究寧夏地域古代游牧民族文化提供了主要實物。
1968年出土于寧夏回族自治區固原市頭營。此器高6.9厘米，口徑3.1厘米，底徑2.6厘米。
戰國錯銀銅墩，呈細腰圓筒形，上端有銎，可裝入戈、戟的木柲，在其外表及底部，用細微的銀片和銀絲鑲嵌，構成布局完整的卷云紋及曲線圖案，然后磨平。由于鑄成鐓的青銅和嵌入的銀片、銀絲兩種金屬的光澤差異，器物上的圖案銀光燦燦、絢麗多姿，格外引人注目。
錯金銀是春秋、戰國期間創新的一種新工藝。一件錯金銀器的制成，必要途經鑄器、鏨槽、鑲嵌、磨銼四道復雜的工序。這種工藝履歷了二千余年，至今仍為制造各種珍貴金屬工藝品所沿用。這件錯銀銅鐓全身整幅圖案構成規整的卷云紋和曲線紋，線條流通扼要，圖案迤邐多姿，是一件不可多得的珍罕工藝品。
花口碗于2024年出土于寧夏賀蘭蘇峪口瓷窯遺址，此器物白中微泛青，玻璃質感強，制作工藝采擷兩宋南、北各窯之菁華。
作為西夏瓷窯場，在北方傳統窯業專業的根基上，大批吸收南邊景德鎮湖田窯等進步的窯業專業，創新了別具一格的窯業類型，從側面實證了宋夏期間民族文化交往、切磋、交融的史實。
無論是反應農牧兼營文化的
鎏金銅牛
還是中原文化真實寫照的
力士志文支座
無論是青銅
還是瓷器
它們將我們代入歷史
打開了一扇了解中漢文化的窗口
又透過歷史
陳說了中華多元文化混合的漫長歷程
寧夏歷史久遠
文化璀璨
以多民族共融為特色
在寧夏各地博物館里的一件件文物
雖寡言無語卻實證了寧夏地域數千年的文明發展
以及各民族交往切磋交融的歷史
有力見證了多元一體的中漢文明
1977年出土于銀川西夏陵百家樂下注教學101號陵陪葬墓，長120厘米，寬38厘米，重達188公斤。
這尊鎏金空心銅牛采用中國傳統的外范內模澆鑄專業制作而成。整體采用雕塑、鑄造、鎏金、焊接、拋光等工藝。鎏金銅牛造型生動真切，銅牛外觀采用鎏金裝飾工藝，這也是歷經千年照舊全身散發金光的理由。
據文獻紀錄，西夏能制作出如此精良的大型鎏金銅牛，很大水平上與中原親暱的經濟文化切磋有關。它不僅吸取借鑒中原的金屬冶煉鑄造專業，還從中原引進技術專業人才。
鎏金銅牛的發明是西夏社會從游牧經濟轉向農事和畜牧兼營的歷史縮影。它不僅豐富了黃河文化，更是各民族交往切磋交融、共同創新璀璨久遠、多元一體的中漢文明的有力見證。
1974年出土于銀川西夏陵6號陵東碑亭遺址，這件文物由白沙石雕鑿而成，近似正方體。展示出一個男人大力士的形象，他跪坐在地上，雙手壓膝，臉色嚴厲。座頂左上角陰刻西夏文3行共15個字，詳細描述了其制作和雕刻的過程。支座背面陰刻華文1行6字，為砌壘匠高世昌，應是眾多修造陵墓者留下的唯一一個工匠的名字。在西夏陵區先后出土了十幾座這樣的支座，但刻有文字者唯此一件，因此彌足珍貴，為國寶級文物。
石雕力士志文支座無論從題材、雕刻手法，還是造型和表現格式上都體現出了豐富的內涵，它混合了唐宋的雕刻特色和黨項族的民族風情，有著極其主要的學術價值和藝術價值。
1973年出土于寧夏回族自治區固原市楊郎戰國墓，牌飾長13.7厘米、寬8.2厘米，同墓共出土兩件。
這件青銅透雕牌飾是一種游牧民族衣飾上的帶，相當于今日人們所採用的皮帶扣。青銅透雕牌飾以天然界中常見的動物為重要裝飾題材，將草原動物弱肉強食的場面，通過藝術手法反應出來。
牌飾巧妙結合虎和驢的體形、神態，設計充實了雄渾的野性美，極具北方游牧民族特色。這件牌飾工藝簡練，雕刻精巧，反應出那時精湛的鑄造專業和豐富的青銅文化，是中國北方青銅文化的主要組成部門。為研究寧夏地域古代游牧民族文化提供了主要實物。
1968年出土于寧夏回族自治區固原市頭營。此器高6.9厘米，口徑3.1厘米，底徑2.6厘米。
戰國錯銀銅墩，呈細腰圓筒形，上端有銎，可裝入戈、戟的木柲，在其外表及底部，用細微的銀片和銀絲鑲嵌，構成百家樂必勝方法布局完整的卷云紋及曲線圖案，然后磨平。由于鑄成鐓的青銅和嵌入的銀片、銀絲兩種金屬的光澤差異，器物上的圖案銀光燦燦、絢麗多姿，格外引人注目。
錯金銀是春秋、戰國期間創新的一種新工藝。一件錯金銀器的制成，必要途經鑄器、鏨槽、鑲嵌、磨銼四道復雜的工序。這種工藝履歷了二千余年，至今仍為制造各種珍貴金屬工藝品所沿用。這件錯銀銅鐓全身整幅圖案構成規整的卷云紋和曲線紋，線條流通扼要，圖案迤邐多姿，是一件不可多得的珍罕工藝品。
花口碗于2024年出土于寧夏賀蘭蘇峪口瓷窯遺址，此器物白中微泛青，玻璃質感強，制作工藝采擷兩宋南、北各窯之菁華。
作為西夏瓷窯場，在北方傳統窯業專業的根基上，大批吸收南邊景德鎮湖田窯等進步的窯業專業，創新了別具一格的窯業類型，從側面實證了宋夏期間民族文化交往、切磋、交融的史實。
無論是反應農牧兼營文化的
鎏金銅牛
還是中原文化真實寫照的
力士志文支座
無論是青銅
還是瓷百家樂 莊閒機率器
它們將我們代入歷史
打開了一扇了解中漢文化的窗口
又透過歷史
陳說了中華多元文化混合的漫長歷程
