絲綢之路東起長安，經西域西至地中海地域，向南延伸到印度次大陸，是迄今世界上路線最長、陰礙最大的商貿與文化切磋通道。為紀念絲綢之路：長安天山廊道的路網列入世界遺產名錄10周年，位于浙江省杭州市的中國絲綢博物館在本年6月舉行了2024絲綢之路周系列活動，此中主題展覽九天閶闔：絲綢之路上的長安于6月19日開展，將連續至10月。本展覽匯聚絲綢之路沿線18家文博機構的210多件（套）珍貴文物，通過呈現長安城的考古挖掘和傳世遺存精品，力圖再現文化之都長安的動人魅力和絲綢之路的繁華圖景。
切磋互鑒，彰顯開放包容
本次展覽名稱出自唐代王維的七言律詩《和賈至舍人早朝大明宮之作》中的九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒，這也是詩篇中氣勢最為磅礴的一句。展覽分為世界之都商貿之都文化之都時尚之都長安與浙江5個單元。展廳進口處有一道朱紅色的城門，左右兩側各有一幅圖，差別是章懷太子墓中的《儀衛圖》和《客使圖》，后者描畫了唐代政府交際機構鴻臚寺官員款待外國使節的場景。踏入展覽大門，參觀者仿佛穿越時空，徜徉古都長安，中外文明切磋互鑒的輝煌歷史如在現在。
漢唐期間，長安因繁華的經濟和多元的文化成為當之無愧的國際性大都市。長安城中百萬家，無知何人吹夜笛。跟著唐朝進入開元盛世，長安城人口達百萬之多，此中經由絲綢之路匯聚到長安城的外國商人、使者、留學生、僧侶等就有5萬余人，世界多國文化的切磋與混合在這里到達空前高度。
本次展覽展出了名列世界考古發明史四大石碑之一的《大秦景教流行中國碑》仿制品，原碑記述了唐代初期景教在中國的散播場合。全碑飾以祥云、蓮花、蓓蕾十字等中西文化元素，刻有漢字1780個，在碑文下方和左右碑側刻有古敘利亞文。此碑立于唐德宗建中二年（公元781年），明朝天啟年間出土。作為研究古代宗教文化、中西交通史和文化藝術切磋的主要實物資料，石碑被美國耶魯大學、日本京都大學、朝鮮金剛山長安寺等復制，碑文被譯成英、法、葡、意、日以及拉丁文等多種文字，活著界各國廣為流傳。
唐時，長安城內商賈云集、邸店林立，金銀器、寶石、琉璃、香料和絲綢、瓷器、茶葉等西來東往的貨物在其中轉買賣。本次展覽中，一件出土于法門寺地宮的八瓣團花紋描金琉璃盤吸引參觀者紛飛立足觀賞。這件造型精美的藍色琉璃盤產自地中海東岸，經絲綢之路來到中國。它盤沿外折、腹壁斜收、盤底心凸起，盤內布滿紋飾，中央為八瓣蕉葉狀圍成的團花，巧妙運用刻紋、釉料彩繪、描金等多種工藝，彰顯東西方審美碰撞交融下的和合之美。與琉璃盤一同出土的琉璃器皿中，有的具有東羅馬元素，有的體現波斯風格，顯示出唐朝對異域文化的開放、包容與觀賞。
文化混合，促進衣飾創造
唐代長安城中外文化的切磋混合深刻陰礙著大眾的日常生活，男女服裝形制多樣，著裝方式個性自由。本次展覽著重顯現了唐代衣飾與域外衣飾的混合與創造。
竇師綸是唐代長安知名絲織工藝家和設計師，他受西域文化陰礙較深，在蜀錦織造工藝根基上吸收中亞、西亞等地的聯珠團窠紋樣特色，結合動物紋樣，設計出一種混合中原傳統藝術與西域藝術特色的新型團窠紋樣，因竇師綸受封陵陽公，故人稱陵陽公樣。它成為唐朝衣飾的經典圖案，其后流行200余年，在絲綢之路上掀起一陣大唐熱。唐代張彥遠在繪畫通史《歷代名畫記》中紀錄：竇師綸，官益州大行臺，兼檢校修建。凡創瑞錦、宮綾，章彩奇麗，蜀人謂之陵陽公樣。比較本次展覽中的對鳳寶花紋錦及錦紋復原圖，人們可以明晰地看到這件具有代表多元文化風格特征的陵陽公樣實物。該織錦紋樣外圈以花瓣做樣，形成圓形窠環，以花草包抄一對鳳凰，它們姿態振奮，仿佛爭奇斗艷，又似相互吸引。
中漢文化的形成與發展始終陪伴著對外來文化的借鑒與吸納。五代馮暉墓出土的50多塊彩繪浮雕磚也是本次展覽的一大亮點。浮雕磚上栩栩如生地刻畫出28名男女藝人吹奏的場景，此中有兩名著男裝、戴幞頭的女性舞者，她們穿長袍、束腰帶、蹬烏靴，姿態活躍豪放。正如《唐書五行志》紀錄：天寶初，貴族及士民好為胡服胡帽，婦人則簪步搖釵，衿袖窄小。唐朝將境外西北部游牧民族和外國人統稱為胡人，緊身、圓領、開衩的胡服形制在長安等地風行一時。此期間唐朝女子也出現了戴胡帽、穿胡服、著男裝等現象，顯現了唐朝女性獨立、時尚的特點和追求自由、平等的心態，也反應出唐朝對外來文化的開放與包容。
河運古道，互通絲綢之府
2024年也是中國大運河申遺勝沙龍百家樂利10周年。聞名世界的京杭大運河始于春秋、成于隋代、發展于唐宋。而由洛陽一路向西，溯河而上，直抵關中長安的漕渠古道，就是大運河的先聲。本次展覽建置了長安與浙江單元（見圖一），以隋唐大運河為切入點，展示長安與浙江之間互通有無的歷史景象。
浙江位于東海之濱，是京杭大運河的南端。大運河、錢塘江、浙東運河及海上航路交織成一張巨大的交通網，將本地物產沿河運古道販至全國，并沿海上絲綢之路輸向海外。宋太宗雍熙年間，杭州、寧波等地設有控制海外貿易的市舶司，與日本、朝鮮等國往來亦密。據《日本蠶絲業史》卷一《生絲百家樂好路貿易史》紀錄，宋孝宗淳熙十二年（公元1185年），有唐錦十端，唐綾、絹、羅等百十端運往日本。
浙江盛產絲綢，杭州、湖州和嘉興三個城市均有絲綢之府的佳譽。杭州不僅是古代內地絲綢市場的重要供給商，還通過海上絲綢之路向東南亞、東非、中東等地域出口絲織品。據紀錄，宋時每年涌入杭州的商人過份6萬人次。湖州絲綢被稱為天下綢緞之冠，湖州在明清期間成為那時全國最大的絲綢生產基地，輯里湖絲雙林綾絹等湖州絲綢聞名遐邇。古代一度稱秀州的嘉興在唐代有秀州貢綾千匹之說百家樂線上，在宋代百家樂口訣有宋錦由來出秀州之譽。明清期間，當地絲綢產業發展到達巔峰，產品遠銷日本、歐洲等地。
絲路連天下，文明耀古今。絲綢之路是古代東西方商貿往來的主要通道，是古代東西方文化切磋的主要紐帶，它昭示了古代歐亞文明交融的必須性與必定性，揭示了歐亞差異文明之間切磋的歷史軌跡和歷史紀律。行走于中國絲綢博物館九天閶闔展廳內，一件件精巧的文物如同絲路文明切磋互鑒的工夫之鑰，讓觀眾直觀感遭受傳承千年的和諧合作、開放包容、互學互鑒、互利共贏的絲路精神。
（作者差別為浙江省數智風格與時尚研究中央研究員、浙江理工大學浙江省絲綢與時尚文化研究中央研究員）
絲綢之路東起長安，經西域西至地中海地域，向南延伸到印度次大陸，是迄今世界上路線最長、陰礙最大的商貿與文化切磋通道。為紀念絲綢之路：長安天山廊道的路網列入世界遺產名錄10周年，位于浙江省杭州市的中國絲綢博物館在本年6月舉行了2024絲綢之路周系列活動，此中主題展覽九天閶闔：絲綢之路上的長安于6月19日開展，將連續至10月。本展覽匯聚絲綢之路沿線18家文博機構的210多件（套）珍貴文物，通過呈現長安城的考古挖掘和傳世遺存精品，力圖再現文化之都長安的動人魅力和絲綢之路的繁華圖景。
切磋互鑒，彰顯開放包容
本次展覽名稱出自唐代王維的七言律詩《和賈至舍人早朝大明宮之作》中的九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒，這也是詩篇中氣勢最為磅礴的一句。展覽分為世界之都商貿之都文化之都時尚之都長安與浙江5個單元。展廳進口處有一道朱紅色的城門，左右兩側各有一幅圖，差別是章懷太子墓中的《儀衛圖》和《客使圖》，后者描畫了唐代政府交際機構鴻臚寺官員款待外國使節的場景。踏入展覽大門，參觀者仿佛穿越時空，徜徉古都長安，中外文明切磋互鑒的輝煌歷史如在現在。
漢唐期間，長安因繁華的經濟和多元的文化成為當之無愧的國際性大都市。長安城中百萬家，無知何人吹夜笛。跟著唐朝進入開元盛世，長安城人口達百萬之多，此中經由絲綢之路匯聚到長安城的外國商人、使者、留學生、僧侶等就有5萬余人，世界多國文化的切磋與混合在這里到達空前高度。
本次展覽展出了名列世界考古發明史四大石碑之一的《大秦景教流行中國碑》仿制品，原碑記述了唐代初期景教在中國的散播場合。全碑飾以祥云、蓮花、蓓蕾十字等中西文化元素，刻有漢字1780個，在碑文下方和左右碑側刻有古敘利亞文。此碑立于唐德宗建中二年（公元781年），明朝天啟年間出土。作為研究古代宗教文化、中西交通史和文化藝術切磋的主要實物資料，石碑被美國耶魯大學、日本京都大學、朝鮮金剛山長安寺等復制，碑文被譯成英、法、葡、意、日以及拉丁文等多種文字，活著界各國廣百家樂 記牌 程式為流傳。
唐時，長安城內商賈云集、邸店林立，金銀器、寶石、琉璃、香料和絲綢、瓷器、茶葉等西來東往的貨物在其中轉買賣。本次展覽中，一件出土于法門寺地宮的八瓣團花紋描金琉璃盤吸引參觀者紛飛立足觀賞。這件造型精美的藍色琉璃盤產自地中海東岸，經絲綢之路來到中國。它盤沿外折、腹壁斜收、盤底心凸起，盤內布滿紋飾，中央為八瓣蕉葉狀圍成的團花，巧妙運用刻紋、釉料彩繪、描金等多種工藝，彰顯東西方審美碰撞交融下的和合之美。與琉璃盤一同出土的琉璃器皿中，有的具有東羅馬元素，有的體現波斯風格，顯示出唐朝對異域文化的開放、包容與觀賞。
文化混合，促進衣飾創造
唐代長安城中外文化的切磋混合深刻陰礙著大眾的日常生活，男女服裝形制多樣，著裝方式個性自由。本次展覽著重顯現了唐代衣飾與域外衣飾的混合與創造。
竇師綸是唐代長安知名絲織工藝家和設計師，他受西域文化陰礙較深，在蜀錦織造工藝根基上吸收中亞、西亞等地的聯珠團窠紋樣特色，結合動物紋樣，設計出一種混合中原傳統藝術與西域藝術特色的新型團窠紋樣，因竇師綸受封陵陽公，故人稱陵陽公樣。它成為唐朝衣飾的經典圖案，其后流行200余年，在絲綢之路上掀起一陣大唐熱。唐代張彥遠在繪畫通史《歷代名畫記》中紀錄：竇師綸，官益州大行臺，兼檢校修建。凡創瑞錦、宮綾，章彩奇麗，蜀人謂之陵陽公樣。比較本次展覽中的對鳳寶花紋錦及錦紋復原圖，人們可以明晰地看到這件具有代表多元文化風格特征的陵陽公樣實物。該織錦紋樣外圈以花瓣做樣，形成圓形窠環，以花草包抄一對鳳凰，它們姿態振奮，仿佛爭奇斗艷，又似相互吸引。
中漢文化的形成與發展始終陪伴著對外來文化的借鑒與吸納。五代馮暉墓出土的50多塊彩繪浮雕磚也是本次展覽的一大亮點。浮雕磚上栩栩如生地刻畫出28名男女藝人吹奏的場景，此中有兩名著男裝、戴幞頭的女性舞者，她們穿長袍、束腰帶、蹬烏靴，姿態活躍豪放。正如《唐書五行志》紀錄：天寶初，貴族及士民好為胡服胡帽，婦人則簪步搖釵，衿袖窄小。唐朝將境外西北部游牧民族和外國人統稱為胡人，緊身、圓領、開衩的胡服形制在長安等地風行一時。此期間唐朝女子也出現了戴胡帽、穿胡服、著男裝等現象，顯現了唐朝女性獨立、時尚的特點和追求自由、平等的心態，也反應出唐朝對外來文化的開放與包容。
河運古道，互通絲綢之府
2024年也是中國大運河申遺勝利10周年。聞名世界的京杭大運河始于春秋、成于隋代、發展于唐宋。而由洛陽一路向西，溯河而上，直抵關中長安的漕渠古道，就是大運河的先聲。本次展覽建置了長安與浙江單元（見圖一），以隋唐大運河為切入點，展示長安與浙江之間互通有無的歷史景象。
浙江位于東海之濱，是京杭大運河的南端。大運河、錢塘江、浙東運河及海上航路交織成一張巨大的交通網，將本地物產沿河運古道販至全國，并沿海上絲綢之路輸向海外。宋太宗雍熙年間，杭州、寧波等地設有控制海外貿易的市舶司，與日本、朝鮮等國往來亦密。據《日本蠶絲業史》卷一《生絲貿易史》紀錄，宋孝宗淳熙十二年（公元1185年），有唐錦十端，唐綾、絹、羅等百十端運往日本。
浙江盛產絲綢，杭州、湖州和嘉興三個城市均有絲綢之府的佳譽。杭州不僅是古代內地絲綢市場的重要供給商，還通過海上絲綢之路向東南亞、東非、中東等地域出口絲織品。據紀錄，宋時每年涌入杭州的商人過份6萬人次。湖州絲綢被稱為天下綢緞之冠，湖州在明清期間成為那時全國最大的絲綢生產基地，輯里湖絲雙林綾絹等湖州絲綢聞名遐邇。古代一度稱秀州的嘉興在唐代有秀州貢綾千匹之說，在宋代有宋錦由來出秀州之譽。明清期間，當地絲綢產業發展到達巔峰，產品遠銷日本、歐洲等地。
絲路連天下，文明耀古今。絲綢之路是古代東西方商貿往來的主要通道，是古代東西方文化切磋的主要紐帶，它昭示了古代歐亞文明交融的必須性與必定性，揭示了歐亞差異文明之間切磋的歷史軌跡和歷史紀律。行走于中國絲綢博物館九天閶闔展廳內，一件件精巧的文物如同絲路文明切磋互鑒的工夫之鑰，讓觀眾直觀感遭受傳承千年的和諧合作、開放包容、互學互鑒、互利共贏的絲路精神。
（作者差別為浙江省數智風格與時尚研究中央研究員、浙江理工大學浙江省絲綢與時尚文化研究中央研究員）
