云天收夏色，木葉動秋聲。日月不相饒，一轉眼間，我們迎來了立秋節氣，這時太陽達到黃經135度，歷注稱斗指西南。立即開始，秋字由禾與火組成，表示禾谷成熟。立秋，是金風玉露的相逢，也是春華與秋實的約定，前兆著豐收的開始。
雖已立秋，熱氣騰騰的秋老虎，叮囑著人們酷暑的余威仍在，民諺說立秋反比大暑熱，中午前后似烤火。但不論白天的陽光多麼熱鬧，夜晚的風已帶著絲絲涼意，正所謂秋風吹雨過南樓，一夜新涼是立秋。此后，氣象會一天比一天風涼。
在古代，立wm百家樂娛樂城秋和立春、立夏一樣，是主要的大節氣。《禮記月令》紀錄，周帝王在立秋之日會舉行盛大的迎秋儀式。在古代人的宇宙觀中，秋屬金，方向對應西方，在色為白。立秋之日，帝王親率三公九卿及諸侯大夫，著白衣、佩白玉，到西郊迎秋。漢代仍然保存了這一迎秋儀式。據《后漢書禮儀志》紀錄，那時的帝王迎秋之后，還要出東門狩獵，獵得的鹿則作為宗廟的祭品。唐宋期間，官方仍沿襲著太史官報秋，于西郊祭祀五帝的禮法。可見，古代人對抗秋、天地、社稷的尊崇與珍視。
古代人將立秋分為三候：一候冷風至，二候白露生百家樂遊戲教學，三候寒蟬鳴。新涼滌殘暑，細雨作秋聲，立秋時，冷風襲來，滌蕩了悶熱的暑氣，讓人真實感遭受節律的變化；夏盡炎氣微，火息冷風生。綠草未傾色，白露已盈庭。秋風初至，炎涼更替，日夜溫差變大，清晨時分水汽凝聚在庭院的植物枝葉上，顆顆水珠晶瑩剔透；秋風起兮寒雁歸，寒蟬鳴兮秋草腓，跟著氣象轉涼，萬物揫斂，寒蟬也應陰而鳴，營造著初秋的氛氣。
風吹一片葉，萬物已驚秋，梧桐是秋的報信者。在古代人看來，梧桐是有靈性的樹木，不僅能引來鳳凰高棲，感知時間的才幹也特別強。《花鏡》中說梧桐：此木能知歲時，清明后桐始華。桐不華，歲必大寒。立秋地，至期一葉先墜。故有梧桐一葉落，天下盡知秋之句。南宋時，梧桐報秋曾是一種宮廷儀式。《夢粱錄》紀錄，宮中會將梧桐樹植于殿下，待到立秋交節之際，太史官便穿制服、持朝笏，高聲奏報：秋來，其時梧葉回聲飛落一二片，以寓報秋意。
就農耕而言，立秋是至關主要的時刻，田間地頭處處可見秋忙的身影。大豆結莢，棉花結鈴，玉米抽雄，水稻結子，高粱漸紅，等候豐收的田野，就像色彩斑斕的調色板。此時節是大豆、棉花、玉米等作物開花結子的階段，需水量大，充足的雨水可認為豐產奠定根基，因此民間有立秋雨淋淋，遍地生黃金的俗語。
立秋時節，民間有咬秋貼秋膘曬秋簪楸葉等習俗。
立春時咬春，立秋時便咬秋。傍晚時分，全家圍坐在一起，美美地咬上一口西瓜或香瓜，咬去暑氣，歡迎豐收，稱為咬秋。清代張燾在《津門雜記歲時風俗》中寫道立秋之時食瓜，曰咬秋，可免腹瀉。
立秋到，貼秋膘，冬去春來身體好。伏天人們胃口普遍較差，食欲不振，不少人都會消瘦一些。民間流行將立秋的體重與立夏時對比，假如體重減輕便是苦夏，可以多吃些肉食來貼秋膘，提高免疫力。
每年立秋，跟著各種果蔬的成熟，湖信用版百家樂南、江西、安徽等山區的村民習慣在自家掛曬農作物。房前屋后、窗臺屋頂，鋪滿了應季成熟的瓜果，曬出一片歡欣富足，也曬出一道亮麗的風景。久而久之，演變成一種傳統的農俗現象曬秋。
立秋線上百家樂遊戲簪楸葉，是一種順應時序的特色節俗。據《東京夢華錄》紀錄，在立秋這一天，宋代滿街賣楸葉，婦女兒童輩皆剪成樣式戴在頭上。大約是由於楸樹的楸與秋天的秋同音，所以人們用這種方式來歡迎秋天的到臨。宋代王十朋《立秋》曰：家遠思嘗稻，年衰怯戴楸。元代詞人張野亦有人乍起，一簪楸葉，不堪裁翦之句。
云天收夏色，木葉動秋聲。日月不相饒，一轉眼間，我們迎來了立秋節氣，這時太陽達到黃經135度，歷注稱斗指西南。立即開始，秋字由禾與火組成，表示禾谷成熟。立秋，是金風玉露的相逢，也是春華與秋實的約定，前兆著豐收的開始。
雖已立秋，熱氣騰騰的秋老虎，叮囑著人們酷暑的余威仍在，民諺說立秋反比大暑熱，中午前后似烤火。但不論白天的陽光多麼熱鬧，夜晚的風已帶著絲絲涼意，正所謂秋風吹雨過南樓，一夜新涼是立秋。此后，氣象會一天比一天風涼。
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立秋簪楸葉，是一種順應時序的特色節俗。據《東京夢華錄》紀錄，在立秋這一天，宋代滿街賣楸葉，婦女兒童輩皆剪成樣式戴在頭上。大約是由於楸樹的楸與秋天的秋同音，所以人們用這種方式來歡迎秋天的到臨。宋代王十朋《立秋》曰：家遠思嘗稻，年衰怯戴楸。元代詞人張野亦有人乍起，一簪楸葉，不堪裁翦之句。
