7月3日：最近，島土生土長的張志揚先生歷經八年的艱辛努力,通過長時間察訪、研究、降服了很多人們難以想象的難題,終于撰寫完工專著《國寶花黎》,并由出版社正式出版發行。該書通過大批的史料,實地的察訪,科學、系統、詳細、真實地向人們揭示并陳說花黎木的魅力和花黎木身上所承載的文化，解開了數百年來人們對它眷戀的理由，解析了明式花黎木家具的價值根基等，意在喚起人們對花黎木這一國家一級保衛木材的愛惜和保衛。張志揚新著《國寶花黎》，在承繼、弘揚和發掘出中國傳統文化的精髓基調上,為中國古典家具文化研究增添了有價值的史料。尤其為花黎木研究領域增添了文化元素，意義非同一般。
偶爾走進花黎世界
一個偶爾的時機，一個人闖入皇宮，撫摩來自自己故鄉的貢品，感觸萬分，從此開始了自己長達十長年的花黎木試探之旅，苦中有樂，自足滿懷。他叫張志揚，與花黎的見面變更了他的后半生。
10長年前張志揚是一家裝修公司的老總。1994年，他有一個時機到中去做一個裝修工程，這看似無關的履歷，卻讓張志揚走上了研究花黎之路。
在中裝修的時候，由於要涉及到土建，我有時機到故宮去就教專家，就此接觸了明式家具。有專家對我說，你知道嗎？這宮殿里的許多家具都是花黎木做的。我那時的震驚難以表白。小時候只聽老木匠說的花黎家具是中國最好的，但沒有想到它們竟然如此大規模地進到皇宮里！它的來源，它的珍貴水平究竟怎樣？圍繞著它究竟有怎樣的故事，我決心去探尋，哪怕用上我所有的精力和全部的家當。說及此，張志揚的語氣中有一種豁出去的味道，聲音里充實著強烈的感染力。
張志揚說：據精確可查的史書紀錄，花黎在唐朝就已作為貢品進入中原皇宮，從明朝初年到清朝嘉慶年500長年的時間，它更是從未斷續。尤其到了明朝永樂初年，朝廷遷都大建宮殿，皇族建府，大臣修院，富賈修園，海內外熱帶地域生產的各百家樂第三張牌規則種名貴木材紛進京城，走中原，數目之大，品種之多，亙古未有。在眾多木材中，花黎從天下良材中脫穎而出，成為建筑用材中的神木，也造就了明清家具的輝煌。
價昂成患說花黎
花黎具有一物多名的特點，它的植物名為降香黃檀和香枝木。明朝以前的場所志里，已採用花梨或花黎的名稱。民國期間的北京城，通常用老花梨木家具和黃花梨木家具來稱產花黎木制作的家具。為了有別于越南花梨和別地所產的花梨，《國寶花黎》一書中出現的花黎特指產的黃花梨，此一稱謂在植物界已經得到公認。
花黎在黎民百家樂app眼里，本來只是因其耐腐、耐浸、耐曬而為農民們所偏愛，他們用它制作生產工具，如犁、耙、牛軛等，它們和其它木頭比擬加倍耐用而已，可當它作為貢品而身價百倍時，它高額的利潤和永久的價值卻讓它沾上了生命淋漓的鮮血，打劫花黎觸發了社會的動亂，甚至鬧到了清朝廷，一時風聲鶴唳，雞犬不寧。
花黎重要產于中部黎族山區，花黎之患必引起百家樂規則詳細解說百姓之亂，造成百姓黎民的苦惱不堪。張志揚在研究中找到多則這樣的材料：據史載，康熙58年，崖州知州董桓祚敲詐百姓花黎木，監生邢克善率諸峒百姓反，采用罷耕以示抗議的特殊方式，史稱罷耕散村。當局派五營兵征討受挫，傷兵百余人。直到康熙61年，事態方開始平息。
因花黎而爆發的流血事件在明清兩代乃至民國的史書中不難發明，花黎在朝廷成為尊貴的象征百家樂優惠直接陰礙著它在民間的身份突變。舊日在黎民眼中其貌不揚、甚至歪歪扭扭的花黎目前卻變成了一大家寶。特別是在黎族地域，黎民將自古以來認定的四大財富蛙鑼、牛群、山地、粉槍加進了花黎，變成了五大財富。跟著時代的變遷，蛙鑼、粉槍已被淘汰，牛群、山地、花黎依然是家庭財富的重要表現格式。
花黎變更人生
進入花黎木的研究領域，張志揚發明在皇帝大臣視為尊貴的寶物里，無知浸透幾多黎民的心血，通往京城的路無知有幾多血跡斑斑。從夜以繼日的砍伐到深山密林的運輸，無知要往返幾多次才將繁重的花黎運到目的地。這一點讓他感覺心驚。在交通落后的，牛車是重要運輸工具。裝滿花黎木的牛車拉出黎峒，就到鄰近的港灣，然后裝船出島。花黎木的價值早為天下所知。出海開始，危險頻增。由于行船遲鈍，船隊極易遭馬賊殺人越貨；或氣象預告不準，海上行船常因臺風而沉沒……在皇室推崇的貴族文化的背后，往往流淌著黎民淋漓的鮮血。
原本在生意場上馳騁的張志揚，途經十長年癡迷般的追尋，現已經成為業內公認的花黎研究專家。在他的心里，無知儲藏幾多的花黎舊事，樁樁說來，驚心動魄。此刻的張志揚，已不僅僅是一個花黎木研究者和珍藏者，他覺得他已被賦以一種責任感。他想通過自己和伴同的努力，讓人們熟悉到花黎木在植物界里的珍貴水平與百家樂 外掛下載動物界里的熊貓同等。國家在動植物保衛等級分割的根據是：稀有性、瀕危性和特有性。島的野生花黎，由于長期遭受人為的無序砍伐，存量已很稀少，幾乎到達絕跡的處境。國家林業部將花黎列為國家第一類保衛的稀有珍貴物種，已載入《紅皮書》史冊里。我們因此而驕傲，也因此而憂心忡忡。張志揚的語調充實著深深的擔憂。
