習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出高校立身之本在于立德樹人；在學校思想政治理論課老師座談會上強調思政課是落實立德樹人基本任務的關鍵課程，辦好思想政治理論課關鍵在老師；在中國人民大學察訪時指出思政課的本性是講道理。習近平總書記的主要論說把高校立德樹人思政課思政課老師道理的關鍵作用，說得極度明晰。特別是2024年3月18日習近平總書記在學校思想政治理論課老師座談會上的主要發言，明確了思政課的本性，闡釋了立德樹人的教育紀律、思政課的特征與講授紀律，是我們辦好思政課的基本遵循。講好立德樹人的關鍵課程，把思政課的道理講深講透講活，需要思政課老師在學理研究、教育理念、講授方式、價值帶領上作出不懈努力。
學理研究是體現思想政治理論課的理論性，真正從思想深處、學理的源頭樹立科學的信仰、堅持的信念，上好立德樹人的關鍵課程。思政課揭示紀律，闡明真理，要研究和揭示紀律、真理，對馬克思主義、優秀傳統文化、人類文明成績有深入的闡釋。這涉及學理性、邏輯性、系統性、科學性、價值性。思政課要講深講透講活，需要解疑釋惑、透明把握，需要有與現實的關聯，使馬克思主義理論成為透視社會歷史現象把握本性的理論指南。要求老師在珍視理論與實踐的實效性和思想性的同時，結合現實、了解學生，把學生關懷的疑問掰開揉碎，一個個講清楚，做到思想通透、一通百通，真正辦理學生的所思所惑，真正率領他們進一步提拔，使進步的理論融入學生的行為，成為生活的方位率領，將外在的理論轉變為一種主體自身對知識的建構和價值觀念的塑造。
黨的創造理論如何融入到學生心中？要做到入眼入耳入腦入心，率領學生履歷一個知識接納、知識建構、價值塑造、行為實踐的過程。從知識到建構需要一個遞進的關系，knoing that與knoing ho之間是有區其它，如何連結起來，知信行如何統一，就需要研究知識習得和價值接納的學問，化理論為想法、化理論為德性、化理論為行動，這就需要在知識的層次當中進行價值的帶領。由于每個學校每個人都有差異的成長環境和前提，個體不同大，學校類型和技術特點多樣，需要結合學生的思想實際，因材施教，這樣才能夠真正形成諧振，辦理學生的思想惶惶，調撥資本，讓學生進行應有的信念塑造，使得受教育者能夠實現從認知到情感、到信仰、到行動的轉化。這就要求各門課程、社會資本發揮其應有的育人性能，亦即發揮課程思政和大思政課的作用。
學校是一個指導和研究學問、試探真理的場所。教育是育人的實踐活動。 教育不是注滿一桶水，而是點燃一把火，是啟明心智。知識的遷徙不是平移復制，學生掌握知識，要自己建構，通過自己的體驗來建構知識，清晰自己的價值取向，吸取要履歷思維的推演遞進過程，在體會體驗中建構起自己的觀測和把握世界的知識線上娛樂城即時比分更新模子。這就需要老師以自己豐富的學識和帶領力，通過所講課程和活動，帶領學生體驗理性的試探進程，協助學生形成獨立的評斷，掌握自主試探知識的才幹，學會吸取，真正擔負起引動者、激勵者，帶動學生成為主動探究者，在AI時代練請教師的勝任力，擔負起傳道受業解惑的責任。老師不能只是教給學生知識性內容的那些事實，而應該培訓會思索的大腦。老師引動的是學生的好奇心、試探欲和尋找資本辦理疑問的想法。老師的講授才幹要轉化為學生吸取的才幹，扎實的學識極度主要，老師是價值觀的傳遞者，在知識指導中實現價值帶領。
2024年5月29日，習近平總書記在中共中心政治局就建設教育強國進行第五次團體吸取時強調：要堅定不懈用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，著力加強社會主義要點價值觀教育，率領學生樹立堅持的夢想信念，永遠聽黨話、跟黨走，矢志供獻國家和人民。第一，用習近平新時代中國特色社會主義思想凝心鑄魂，要著眼于真學真懂真信真用、深化內化轉化。中共中心、國務院印發的《關于新時代加強和改進思想政治工作的意見》提出：增進對習近平新時代中國特色社會主義思想的政治認同、思想認同、理論認同、情感認同。《關于新時代加強和改進思想政治工作的意見》對堅持中國特色社會主義的途徑自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅固樹立科學的夢想信念，苦守馬克思主義這個魂脈和中華優秀傳統文化這個根脈，用中國化時代化的馬克思主義觀測時代、把握時代、帶領時代，辦理好世界觀、人生觀、價值觀這個總開關疑問具有重大意義。第二，加強社會主義要點價值觀教育。黨的二十大教導指出用社會主義要點價值觀鑄魂育人，將對社會主義要點價值觀教育的熟悉定位到為黨育人、為國育才的戰略高度，講究加強學生的思想建設、魂魄建設、價值觀建設，全面落實立德樹人的基本任務。鑄魂育人涵蓋了信仰、價值和精神的統一結構，在當前內涵著中國夢、社會主義要點價值觀與中國精神的魂魄鑄塑過程，是新時代社會主義要點價值觀教育本性要點內涵所制定的時代任務。社會主義要點價值觀教育，需要我們揭示并闡明社會主義要點價值觀鑄魂育人的本性制定、育人紀律、運行邏輯、實踐機制等根本理論疑問，構建課內課外、線上線下、內外貫通、一體聯動的育人體系，充分發揮課程、科研、實踐、文化、網絡、心理、控制、服務、資助、組織等多渠道協同育人作用。
中國式當代化，有其獨特的價值觀道德觀，價值觀教育首要要講清其學理。首要，從價值哲學視角，從中國特色社會主義的制度優勢及其價值基礎入手，通過彰顯社會主義要點價值觀的真理性、道義性、現實性、進步性，清晰中國式當代化獨特的價值觀、道德觀，體現社會主義要點價值觀的優勝性；其次，從傳統文化的視角，挖掘中華優秀傳統文化的德育資本，涵養社會主義要點價值觀，體現其傳統文化基礎；最后，從國際對照的視角，對價值觀進行國際對照，彰顯社會主義要點價值觀的優勢。社會主義制度，為社會主義要點價值觀真實完整地實現提供了現實的制度前提，是這些價值觀得以真正實現的社會根基條件，降服和超越了此前歷史上諸社會形態要點價值觀的抽象性、局限性。
文化是一個國家、一個民族發展中最根本、最深沉、最長久的氣力。文明與文化對人的自由、人的本性具有本體論意義。正如恩格斯所說：文化上的每一個先進，都是邁向自由的一步。人的發展，是自由、精神的全面發展，是自由自覺活動這一實踐目標，精神生產是人類自由自覺的感性活動。建設中華民族當代文明，打破今天中國出口的是電視機而不是思想的言論。習近平文化思想提出的兩個結合鞏固了文化主體性。把馬克思主義根本原理同中國具體實際、同中華優秀傳統文化相結合，從空間維度，第一個結合讓游蕩在歐洲的馬克思主義東進扎根于古老的中華大地，讓馬克思主義說中文；從時間和時代維度，第二個結合使悠遠的中華優秀傳統文化實現了時代的歷史跨越，發展出中漢文明的當代形態，同時降服、超越了西方既有當代性的局限。中漢文明與當代功能夠對接的基本理由，在于馬克思主義是當代文明的正確方位、當代性的真正出路。兩個結合使我們的文化認同和自信自強到達了新高度，也為思想政治教育自主知識體系建構了新空間，具有主要的熟悉論意義，在駐足歷史實踐和現代實踐、把中國經驗提拔為中國理論、中漢文明的精神標識和文化精髓、加速構建中國話語和中國敘事體系等方面開辟了新的創造空間，增強了人們對中國價值、中國精神的政治認同、思想認同、理論認同、情感認同，使之更好地發揮支撐帶領中國式當代化的要點性能，也是我們推進理論創造、文化繁華的必由之路。
黨的二十大的一個重大理論創造是概括提出并深入闡述中國式當代化理論。那麼，建設中國式當代化的目標、意義和價值追求是什麼？是什麼讓人們凝結在社會主義大旗下，為之拋頭顱灑熱血，這必然有一種價值和意義的追求激勵著人們。因此，價值觀意義重大。
一是在現代國際競爭中處于主動。差異文明體的競爭，要點是價值觀的競爭。西方實行所謂價值觀交際，社會主義意識形態遇到強權擠壓。站起來辦理了不挨打，富起來辦理了不挨餓，強起來要辦理的是不挨罵。中國價值、中國精神如何讓大學生入腦入心入行，社會主義要點價值觀鑄魂育人，如何讓國際上有一個懂得，這個任務很重，我們需要進行學理化的闡釋、學術化的表白、體系化的構建。
二是確立文化自信自強。2024年6月2日，習近平總書記在文化傳承發展座談會上的主要發言中指出，結合鞏固了文化主體性，創立新時代中國特色社會主義思想便是這一文化主體性的最有力體現。2024年2月7日，習近平總書記在吸取貫徹黨的二十大精神研討班開班式上指出：中國式當代化蘊含的獨特世界觀、價值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態觀等及其偉大實踐，是對世界當代化理論和實踐的重大創造。中國式當代化，深深植根于中華優秀傳統文化，體現科學社會主義的進步本性。五千長年來中漢文明突出的持續性、創造性、統一性、包容性、和諧性是懂得過去的中國、目前的中國和未來的中國的文化基因。契合的是價值精神，但畢竟中華傳統文化有它的缺陷和糟粕需要我們鑒別和解析。因此，對于此中優秀的傳統文化，需要以馬克思主義為傳授，依據時代的發展進行創新性轉化和創造性發展。這便是馬克思主義與中華優秀傳統文化的結合。作為第二個結合，讓馬克思主義說漢語，同時，五千長年濃厚積淀的中漢文明功績了中國特色，功績了中國特色社會主義途徑。優秀文化給社會主義要點價值觀以深厚滋養，體目前國家治理的各個方面，融入法治建設、社會發展和日常生活，就像木樨花、桂花的香味，彌漫在空氣中，由制度到品質，再到精神信仰，終極文化自信融入全民族的精神氣質與文化品質中。
三是彰顯社會主義的優勢。社會主義要點價值觀的優勝性、包容性、超越性，體目前對其他價值形態的借鑒批判和吸收，這樣才能夠降服和帶領。社會主義要點價值觀有自由、平等、公平、法治，而法國大革命的口號是自由、平等、博愛。博愛的字面意義兄弟般的，在階層長處的對抗眼前，誰與你是兄弟？在正義者同盟改建為共產主義者同盟的時候，馬克思恩格斯為之撰寫的綱領《共產黨宣言》，把本來的口號四海之內皆兄弟，改為全世界無產者聯盟起來，理由就在于馬克思恩格斯熟悉到那些口號的抽象性、局限性、虛偽性。再比如關于自由。在馬克思的察訪中，勞動者的自由是要讓位于生產資料所有者的權利。馬克思《18571858年經濟學手稿》明確提出資源主義的生產方式是以互換價值為目標，互換價值換算為價值，是為了實現資源增殖的目標，是為了剩余勞動而盡可能地減少必須勞動的時間，馬克思對此進行了深刻的批判。而中國式當代化是人民至上，以人的發展需求為生產目的，人的發展、人的需求不再是資源增殖的副產品。平等，也不再是由商品經濟的平等要求上升到政治要和解價值要求。我們批判資產階層的自由和諧等，并不是不要自由與平等，而是要實現真實的自由與平等。
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學理研究是體現思想政治理論課的理論性，真正從思想深處、學理的源頭樹立科學的信仰、堅持的信念，上好立德樹人的關鍵課程。思政課揭示紀律，闡明真理，要研究和揭示紀律、真理，對馬克思主義、優秀傳統文化、人類文明成績有深入的闡釋。這涉及學理性、邏輯性、系統性、科學性、價值性。思政課要講深講透講活，需要解疑釋惑、透明把握，需要有與現實的關聯，使馬克思主義理論成為透視社會歷史現象把握本性的理論指南。要求老師在珍視理論與實踐的實效性和思想性的同時，結合現實、了解學生，把學生關懷的疑問掰開揉碎，一個個講清楚，做到思想通透、一通百通，真正辦理學生的所思所惑，真正率領他們進一步提拔，使進步的理論融入學生的行為，成為生活的方位率領，將外在的理論轉變為一種主體自身對知識的建構和價值觀念的塑造。
黨的創造理論如何融入到學生心中？要做到入眼入耳入腦入心，率領學生履歷一個知識接納、知識建構、價值塑造、行為實踐的過程。從知識到建構需要一個遞進的關系，knoing that與knoing ho之間是有區其它，如何連結起來，知信行如何統一，就需要研究知識習得和價值接納的學問，化理論為想法、化理論為德性、化理論為行動，這就需要在知識的層次當中進行價值的帶領。由于每個學校每個人都有差異的成長環境和前提，個體不同大，學校類型和技術特點多樣，需要結合學生的思想實際，因材施教，這樣才能夠真正形成諧振，辦理學生的思想惶惶，調撥資本，讓學生進行應有的信念塑造，使得受教育者能夠實現從認知到情感、到信仰、到行動的轉化。這就要求各門課程、社會資本發揮其應有的育人性能，亦即發揮課程思政和大思政課的作用。
學校是一個指導和研究學問、試探真理的場所。教育是育人的實踐活動。 教育不是注滿一桶水，而是點燃一把火，是啟明心智。知識的遷徙不是平移復制，學生掌握知識，要自己建構，通過自己的體驗來建構知識，清晰自己的價值取向，吸取要履歷思維的推演遞進過程，在體會體驗中建構起自己的觀測和把握世界的知識模子。這就需要老師以自己豐富的學識和帶領力，通過所講課程和活動，帶領學生體驗理性的試探進程，協助學生形成獨立的評斷，掌握自主試探知識的才幹，學會吸取，真正擔負起引動者、激勵者，帶動學生成為主動探究者，在AI時代練請教師的勝任力，擔負起傳道受業解惑的責任。老師不能只是教給學生知識性內容的那些事實，而應該培訓會思索的大腦。老師引動的是學生的好奇心、試探欲和尋找資本辦理疑問的想法。老師的講授才幹要轉化為學生吸取的才幹，扎實的學識極度主要，老師是價值觀的傳遞者，在知識指導中實現價值帶領。
2024年5月29日，習近平總書記在中共中心政治局就建設教育強國進行第五次團體吸取時強調：要堅定不懈用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，著力加強社會主義要點價值觀教育，率領學生樹立堅持的夢想信念，永遠聽黨話、跟黨走，矢志供獻國家和人民。第一，用習近平新時代中國特色社會主義思想凝心鑄魂，要著眼于真學真懂真信真用、深化內化轉化。中共中心、國務院印發的《關于新時代加強和改進思想政治工作的意見》提出：增進對習近平新時代中國特色社會主義思想的政治認同、思想認同、理論認同、情感認同。《關于新時代加強和改進思想政治工作的意見》對堅持中國特色社會主義的途徑自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅固樹立科學的夢想信念，苦守馬克思主義這個魂脈和中華優秀傳統文化這個根脈，用中國化時代化的馬克思主義觀測時代、把握時代、帶領時代，辦理好世界觀、人生觀、價值觀這個總開關疑問具有重大意義。第二，加強社會主義要點價值觀教育。黨的二十大教導指出用社會主義要點價值觀鑄魂育人，將對社會主義要點價值觀教育的熟悉定位到為黨育人、為國育才的戰略高度，講究加強學生的思想建設、魂魄建設、價值觀建設，全面落實立德樹人的基本任務。鑄魂育人涵蓋了信仰、價值和精神的統一結構，在當前內涵著中國夢、社會主義要點價值觀與中國精神的魂魄鑄塑過程，是新時代社會主義要點價值觀教育本性要點內涵所制定的時代任務。社會主義要點價值觀教育，需要我們揭示并闡明社會主義要點價值觀鑄魂育人的本性制定、育人紀律、運行邏輯、實踐機制等根本理論疑問，構建課內課外、線上線下、內外貫通、一體聯動的育人體系，充分發揮課程、科研、實踐、文化、網絡、心理、控制、服務、資助、組織等多渠道協同育人作用。
中國式當代化，有其獨特的價值觀道德觀，價值觀教育首要要講清其學理。首要，從價值哲學視角，從中國特色社會主義的制度優勢及其價值基礎入手，通過彰顯社會主義要點價值觀的真理性、道義性、現實性、進步性，清晰中國式當代化獨特的價值觀、道德觀，體現社會主義要點價值觀的優勝性；其次，從傳統文化的視角，挖掘中華優秀傳統文化的德育資本，涵養社會主義要點價值觀，體現其傳統文化基礎；最線上娛樂城評價分享后，從國際對照的視角，對價值觀進行國際對照，彰顯社會主義要點價值觀的優勢。社會主義制度，為社會主義要點價值觀真實完整地實現提供了現實的制度前提，是這些價值觀得以真正實現的社會根基條件，降服和超越了此前歷史上諸社會形態要點價值觀的抽象性、局限性。
文化是一個國家、一個民族發展中最根本、最深沉、最長久的氣力。文明與文化對人的自由、人的本性具有本體論意義。正如恩格斯所說：文化上的每一個先進，都是邁向自由的一步。人的發展，是自由、精神的全面發展，是自由自覺活動這一實踐目標，精神生產是人類自由自覺的感性活動。建設中華民族當代文明，打破今天中國出口的是電視機而不是思想的言論。習近平文化思想提出的兩個結合鞏固了文化主體性。把馬克思主義根本原理同中國具體實際、同中華優秀傳統文化相結合，從空間維度，第一個結合讓游蕩在歐洲的馬克思主義東進扎根于古老的中華大地，讓馬克思主義說中文；從時winner娛樂間和時代維度，第二個結合使悠遠的中華優秀傳統文化實現了時代的歷史跨越，發展出中漢文明的當代形態，同時降服、超越了西方既有當代性的局限。中漢文明與當代功能夠對接的基本理由，在于馬克思主義是當代文明的正確方位、當代性的真正出路。兩個結合使我們的文化認同和自信自強到達了新高度，也為思想政治教育自主知識體系建構了新空間，具有主要的熟悉論意義，在駐足歷史實踐和現代實踐、把中國經驗提拔為中國理論、中漢文明的精神標識和文化精髓、加速構建中國話語和中國敘事體系等方面開辟了新的創造空間，增強了人們對中國價值、中國精神的政治認同、思想認同、理論認同、情感認同，使之更好地發揮支撐帶領中國式當代化的要點性能，也是我們推進理論創造、文化繁華的必由之路。
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二是確立文化自信自強。2024年6月2日，習近平總書記在文化傳承發展座談會上的主要發言中指出，結合鞏固了文化主體性，創立新時代中國特色社會主義思想便是這一文化主體性的最有力體現。2024年2月7日，習近平總書記在吸取貫徹黨的二十大精神研討班開班式上指出：中國式當代化蘊含的娛樂城彩金獨特世界觀、價值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態觀等及其偉大實踐，是對世界當代化理論和實踐的重大創造。中國式當代化，深深植根于中華優秀傳統文化，體現科學社會主義的進步本性。五千長年來中漢文明突出的持續性、創造性、統一性、包容性、和諧性是懂得過去的中國、目前的中國和未來的中國的文化基因。契合的是價值精神，但畢竟中華傳統文化有它的缺陷和糟粕需要我們鑒別和解析。因此，對于此中優秀的傳統文化，需要以馬克思主義為傳授，依據時代的發展進行創新性轉化和創造性發展。這便是馬克思主義與中華優秀傳統文化的結合。作為第二個結合，讓馬克思主義說漢語，同時，五千長年濃厚積淀的中漢文明功績了中國特色，功績了中國特色社會主義途徑。優秀文化給社會主義要點價值觀以深厚滋養，體目前國家治理的各個方面，融入法治建設、社會發展和日常生活，就像木樨花、桂花的香味，彌漫在空氣中，由制度到品質，再到精神信仰，終極文化自信融入全民族的精神氣質與文化品質中。
三是彰顯社會主義的優勢。社會主義要點價值觀的優勝性、包容性、超越性，體目前對其他價值形態的借鑒批判和吸收，這樣才能夠降服和帶領。社會主義要點價值觀有自由、平等、公平、法治，而法國大革命的口號是自由、平等、博愛。博愛的字面意義兄弟般的，在階層長處的對抗眼前，誰與你是兄弟？在正義者同盟改建為共產主義者同盟的時候，馬克思恩格斯為之撰寫的綱領《共產黨宣言》，把本來的口號四海之內皆兄弟，改為全世界無產者聯盟起來，理由就在于馬克思恩格斯熟悉到那些口號的抽象性、局限性、虛偽性。再比如關于自由。在馬克思的察訪中，勞動者的自由是要讓位于生產資料所有者的權利。馬克思《18571858年經濟學手稿》明確提出資源主義的生產方式是以互換價值為目標，互換價值換算為價值，是為了實現資源增殖的目標，是為了剩余勞動而盡可能地減少必須勞動的時間，馬克思對此進行了深刻的批判。而中國式當代化是人民至上，以人的發展需求為生產目的，人的發展、人的需求不再是資源增殖的副產品。平等，也不再是由商品經濟的平等要求上升到政治要和解價值要求。我們批判資產階層的自由和諧等，并不是不要自由與平等，而是要實現真實的自由與平等。
