習近平總書記提出堅定把馬克思主義根本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合的主要論斷。第二個結合讓馬克思主義成為中國的，中華優秀傳統文化成為當代的，讓經由結合而形成的新文化成為中國式當代化的文化形態。創新中國式當代化的文化形態是一個時代精神與民族精神高度統一的主要命題，具有重大的政治意義和深刻的學理內涵。不僅如此，習近平總書記關于中華優秀傳統文化進行創新性轉化和創造性發展、把馬克思主義根本原理同中華優秀傳統文化相結合、對國外馬克思主義研究新成績有解析有鑒別、弘揚全人類共同價值的主要論說，為創新中國式當代化的文化形態開辟了廣闊的思維空間和文化空間，不僅譜寫了馬克思主義文化理論的新篇章線上娛樂城交易安全保障，而且昭示著中國文化發展的新方位。
從理論上看，中國式當代化的文化形態根源于馬克思主義和中華優秀傳統文化。馬克思主義創立時的重要思想來歷是德國古典哲學、英國古典政治經濟學、法國幻想社會主義學說，不可避免地在一定水平上具有西方文化色彩。中國的馬克思主義者不能停留在馬克思主義創立時的西方思想來歷上，而應當把馬克思主義根本原理同中華優秀傳統文化相結合，以拓展馬克思主義的文化內涵，從而使中國人民不僅從科學上認同馬克思主義，而且從文化上認同馬克思主義。
把馬克思主義根本原理同中華優秀傳統文化相結合不是創建在抽象的必要上，而是確切存在著這種結合的可能性，這種可能性就在于：馬克思主義和中華優秀傳統文化之間存在著共同之點、契合之處。馬克思指出：中國的社會主義跟歐洲的社會主義象中國哲學跟黑格爾哲學一樣具有共同之點。中華優秀傳統文化和馬克思主義的關系同樣如此，二者之間同樣具有共同之點。正是這種共同之點使馬克思主義和中華優秀傳統文化彼此契合。習近平總書記指出：馬克思主義和中華優秀傳統文化來歷差異，但彼此存在高度的契合性。這種高度的契合性正是把馬克思主義根本原理同中華優秀傳統文化相結合的理論條件、理論根據，是中華優秀傳統文化能夠同馬克思主義根本原理相結合的內在制定性。這便是說，把馬克思主義根本原理同中華優秀傳統文化相結合，不僅具有必須性，而且具有可能性。
從總體上看，中國傳統文化關注的是道德原則和倫理秩序，重在調換人與人之間的關系，而社會本性上便是人與人之間的關系，尤其是生產關系。正如馬克思所說，生產關系總和起來就構成所謂社會關系，構成所謂社會，并且是構成一個處于一定歷史發展階段上的社會，具有獨特的特征的社會，而人的本性在其現實性上便是社會關系的總和。這便是說，人倫關系是人類社會中的普遍關系。正因如此，中國傳統文化中的某些條例就具有普遍性的一面，而且中國傳統文化離它所維護的封建制度的時間間隔越遠，它的意識形態性質就越弱，它所蘊含的具有普遍性觀點的現實意義也就越凸顯。
因此，跟著封建制度的衰亡和社會主義制度的創建，把中國傳統文化轉化為研究對象，對它進行科學研究、文化批判，到達對它客觀懂得的可能性也就越大。以此為條件，把馬克思主義根本原理同中華優秀傳統文化相結合的可能性也就越大。精神生產差異于物質生產。以基由於遺傳物質的物種延續是同種相生，而精神生產、文化創新則可以通過對差異文化形態合乎邏輯因素的吸收、消化和再創新，造就新的文化形態。正像親緣繁殖不利于物種的發育一樣，一種富有生命力的文化形態一定是突破了單一的文化形態、博采眾長而創造的文化生命體。
可是，馬克思主義與中國傳統文化畢竟產生于差異的時代，具有差異的文化特征和社會性能。具體地說，馬克思主義是當代工業生產方式、市場經濟的產物，是關于無產階層和人類解放的學說，而以儒家學說為主導的中國傳統文化則是古代農業生產方式、天然經濟的產物，在總體上是維護封建制度的。因此，把馬克思主義根本原理同中華優秀傳統文化相結合，就必要對中國傳統文化進行科學解析，分清精華與糟粕。傳統文化本身就具有二重性：既有陳舊的方面，又有優秀的方面。傳統文化在內容上的二重性決意了其在社會發展中具有雙重作用：陳舊的方面會阻當社會發展，所以，社會先進必定表現為對傳統糟粕的變革；優秀的方面凝結著一個民族世世代代的聰明，所以，社會先進又必定涵蓋著對優秀傳統文化的承繼，并對之進行創新性轉化、創造性發展。
疑問在于，對中國傳統文化批判什麼、承繼什麼，對中華優秀傳統文化轉化什麼、發展什麼，馬克思主義根本原理同中華優秀傳統文化結合什麼、如何結合，這既不取決于馬克思主義理論本身，也不取決于中華優秀傳統文化本身，而是取決于馬克思主義根本原理同中國具體實際相結合的實踐，在今日，便是取決于中國式當代化的實踐。習近平總書記指出：傳統文化在其形成和發展過程中，不可避免會遭受那時人們的熟悉程度、時代前提、社會制度的局限性的制約和陰礙，因而也不可避免會存在陳舊過期或已成為糟粕性的東西。這就要求人們在吸取、研究、應用傳統文化時堅定古為今用、推陳出新，結合新的實踐和時代要求進行正確取舍。這便是說，我們應以中國式當代化的實踐為思維坐標，分清中國傳統文化中優秀的方面與陳舊的方面，進而尋找那些與馬克思主義根本原理具有共同之點、契合之處的中華優秀傳統文化，并對之進行創新性轉化、創造性發展，使二者有機結合、融為一體。這樣一種把馬克思主義根本原理同中華優秀傳統文化融為一體的文化形態，必定是一種有機統一的新的文化生命體，這種新的文化生命體便是中國式當代化的文化形態。
把馬克思主義根本原理同中華優秀傳統文化相結合，創新中國式當代化的文化形態并不是一概排擠現代世界馬克思主義及其文化理論，而是有解析、有鑒別地吸收此中的合乎邏輯因素。
從歷史上看，當代化無疑是西方資產階層發動的，而且到現在為止，已經實現當代化的國家根本上都是資源主義國家。因此，當代化與資源主義化具有歷史重合性。從時間上看，中國式當代化是繼西方國家的當代化之后進行的東方國家的當代化。從空間上看，中國式當代化是與資源主義當代化并存的社會主義當代化。資源主義當代化具有歷史的先進性，曾產生了資源的偉大的文明作用，但資源主義當代化的基本目的是資源的形成和增殖，資源主義文明的一切先進都不會使勞工致富，而只會使資源致富，也便是只會使掌控勞動的盡力加倍增大。建設中國式當代化，創新中國式當代化的文化形態，需要了解、把握資源主義當代化的歷史歷程及其發展趨勢，需要了解資源主義當代化及其文化的歷史功勞和本性局限，需要加深對現代資源主義的研究。而現代世界馬克思主義思潮，一個很主要的特點便是他們中許多人對資源主義結構性矛盾以及生產方式矛盾、階層矛盾、社會矛盾等進行了批判性揭示，對資源主義危機、資源主義演進過程、資源主義新形態及本性進行了深入解析。這些觀點有助于我們正確定識資源主義發展趨勢和運氣，精確把握現代資源主義新變化新特征，加深對現代資源主義變化趨勢的懂得。對國外馬克思主義研究新成績，我們要親暱關注和研究，有解析、有鑒別，既不能采取一概排擠的立場，也不能搞全盤照搬。
從總體上看，現代世界馬克思主義思潮的一個顯著特征便是對資源主義社會進行文化批判。在馬克思主義發展史上，首要會合對資源主義進行文化批判的，便是西方馬克思主義。西方馬克思主義根據馬克思主義的一些理論，依據現代資源主義的一些變化，把西方的社會危機懂得為西方當代性的危機，把西方當代性的危機又懂得為一種深層的文化危機，由此展開對現代資源主義的文化批判，而且這種文化批判貫穿在政治、經濟等社會的根本領域，形成了一種獨特的文化批判理論。文化批判理論由此成為現代世界馬克思主義思潮的一個顯著特征。
盡管西方馬克思主義的文化批判理論有這樣或那亞洲最大的娛樂城樣的缺陷，甚至在某些方面偏離了馬克思主義文化理論，但它對資產階層文化霸權的批判和對無產階層文化領導權的強調，對資源主義社會民眾文化的解析和對文化工業的批判，對資源主義社會人的性格結構的解析和對迴避自由的心理機制的批判，對資源主義社會勞工階層文化的解析和對主流文化的批判，以及后殖民主義的馬克思主義對西方當代文化與帝國主義共謀關系的解析和對文化殖民主義、文化帝國主義的批判等等，對于我們加深對西方當代化及其文化形態本性特征的熟悉具有主要的啟示性。同時，也能引動我們更深刻地懂得中國式當代化和創新中國式當代化的文化形態的世界歷史意義。在這個過程中，我們又必要使國外馬克思主義研究新成績這一外來文化本土化。
把馬克思主義根本原理同中華優秀傳統文化相結合，創新中國式當代化的文化形態并不是排擠全人類的共同價值，相反，要反應、體現、彰顯全人類的共同價值。習近平總書記指出：和諧、發展、公正、正義、民主、自由，是全人類的共同價值。在現代，任何一個民族的文化要真正活著界文化版圖中佔有主要位置，真正成為一種世界文化，就不僅要反應、體現、彰顯自身的價值，而且要反應、體現、彰顯全人類的共同價值。馬克思主義博大精深，歸根究竟便是一句話，為人類求解放。作為關于人類解放的學說，馬克思主義本身就反應、體現、彰顯了全人類的共同價值。
這便是說，把馬克思主義根本原理同中華優秀傳統文化相結合，創新中國式當代化的文化形態不僅應當反應、體現、彰顯中華民族的要點價值和社會主義的本性特征，而且應當反應、體現、彰顯全人類的共同價值。在現代，跟著科學專業信息化、交往網絡化、經濟環球化，固然人類生活在差異文化、種族、膚色、宗教和差異社會制度所組成的世界里，但形成了你中有我、我中有你的運氣共同體。在這樣一個運氣共同體中，不僅存在著世界市場，而且形成了世界文化，形成了全人類的共同價值。把馬克思主義根本原理同中華優秀傳統文化相結合，創新中國式當代化的文化形態，既駐足中國實際，同時又推動構建人類運氣共同體，它必定要反應、體現、彰顯全人類的共同價值，從而創新人類文明新形態。
文化能夠凝結國家的娛樂城現金版儲值共同長處和民族的夢想追求，能夠形成強烈的感召力和向心力，從而使整個社會氣力凝結起來。對于社會主義來說，文化建設具有極端主要性。文化的氣力深深地熔鑄在民族的生命力、創新力和凝結力之中。在新時代，我們必要擔負新的文化使命，創新中國式當代化的文化形態，建設中華民族當代文明，創新人類文明新形態。
習近平總書記提出堅定把馬克思主義根本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合的主要論斷。第二個結合讓馬克思主義成為中國的，中華優秀傳統文化成為當代的，讓經由結合而形成的新文化成為中國式當代化的文化形態。創新中國式當代化的文化形態是一個時代精神與民族精神高度統一的主要命題，具有重大的政治意義娛樂城博彩活動贈品和深刻的學理內涵。不僅如此，習近平總書記關于中華優秀傳統文化進行創新性轉化和創造性發展、把馬克思主義根本原理同中華優秀傳統文化相結合、對國外馬克思主義研究新成績有解析有鑒別、弘揚全人類共同價值的主要論說，為創新中國式當代化的文化形態開辟了廣闊的思維空間和文化空間，不僅譜寫了馬克思主義文化理論的新篇章，而且昭示著中國文化發展的新方位。
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